المناضلة انييس كلوزل*التيتي الحبيب* - مدونة نور الدين رياضي للعمل السياسي والنقابي والحقوقي

أحدث المشاركات

الأربعاء، 17 يونيو 2020

المناضلة انييس كلوزل*التيتي الحبيب*

المناضلة انييس كلوزل هي من المناضلات الفرنسيات الائي لعبن دورا طليعيا في دعم ومساندة المعتقلين السياسيين المغاربة بداية سبعينيات القرن الماضي.هي واحدة من المناضلات التي شاركن مع امهات واخوات وزوجات المعتقلين السياسيين في تلك السنوات السوداء من اجل قول لا ورفض سياسة الارض المحروقة التي طبقها نظام الحسن الثاني في وجه معارضيه. لا زالت تواجه الظلم والاضطهاد الذي تعيشه الجالية المهاجرة بقرنسا بغض النظر عن جنسها او دينها او عرقها. انها احدى الشيوعيات التي يجب ان يفتخر بها شيوعيو العالم.
انها مثال النضال الاممي...انقل هنا نبذة بسيطة عن حياتها ونضالها.
لك سيدتي رفيقتي رفيقة المقهورين والمضطهدين كل التقدير بعملك المثابر والمتواضع تعطين المثال للقيم الجديدة التي يجب ان تنتصر للقضاء على سلطة الراسمال.
التيتي الحبيب
17/06/2020


25 عاما من مكافحة العنصرية في سانت دينيس بواسطة اغنيس كلوزل
عضو لجنة مكافحة العنصرية التابعة لكرة القدم
ناشطة ارضية سابقة في مكافحة العنصرية ودعم الغير وثائق، روم، ملتمسي اللجوء بشكل خاص.
اتذكر تلك السنوات الاولى في 93، حوالي 1992، بينما كان ′′ نشاطي ′′ المناهض للعنصرية، حتى الان، استدعاء كثير من مراكز الشرطة او البلديات في نانسي وفي اماكن اخرى، بهدف زعزعة استقرار ووقف جميع اعمالي المتضامنية، رحبت البلدية الشيوعية بصلتي الى بييرفيت على هذه الالتزامات.
عمري ما عشت في ارض يديرها شيوعيون وكنت اقبض جلدي عشان اصدق ان معتقداتي ممكن تشجع ولم يتم قمعها
بسرعة كبيرة، انضممت الى بيريفيت ثم في سانت دينيس في انشطة جمعيات، مع نشطاء من افاق متنوعة: هدفنا هو ′′ اليقظة ومكافحة جميع اشكال العنصرية، وتضامن ملموس مع الضحايا وخاصة اخرها وصلت الى ارضنا. ′′ كانت اثار قوانين باسكوا تشعر: ′′ الاشخاص الذين لا يحملون وثائق ′′ بداوا يظهرون في جماعات. كانت سنوات الرعاية الجمهوريه الكبرى، اعمال، اضراب عن الطعام، مظاهرات كثيرة. المختارون في المدن الشيوعية كانوا في الصف الاول من التضامن، بلا شك. وكانت نقطة دعم للصراعات، بمساعدة اللوجستية، من خلال التدخلات السياسية، بما في ذلك داخل الجمعية الوطنية.
بالطبع قبل ان اصبح واضحا من قبل الجميع وكل شيء داخل جهاز الكمبيوتر الشخصي، كان الامر يتطلب عمل اشخاص مثل سيرج يويشار او باتريك براويزيك الذين كانوا يعتمدون على نشاط الناشطين الشيوعيين.
′′ الشيوعية البلدية ′′ تدمجت في بعض جوانب هذه الصعوبات: المساعدة القانونية، المساعدة على الحصول على الرعاية الصحية، مثل مدينة باس في سانت دينيس، توفير المحليين...
تم تنظيم انتخابات مواطنة لحق الاجانب في التصويت، خاصة في عام 2006.
تم فتح بورصة العمل في سانت دينيس باستمرار امام جميع التيارات التي تدعو الى المناهضة للعنصرية لجميع صراعات التضامن الدولي. واحد من فقط، متوفر في المناظر الباريسي.
وقد طرح عدد من الافعال التي تعترف بالنضال ضد الاستعمار: تحية للجزائريين ضحايا قمع اكتوبر 1961، تحية لاحفاد العبيد من نصب تذكاري، وتجدد الدعم مرارا للمصيات ابو جمال خاصة باسم واحد شارع دعم صراعات شعوب مختلفة وعلى سبيل الاولوية للشعب الفلسطيني ....
مصاحبة صراع جماعات بلا وثائق اليوم في حالة كارثية منذ عام 1996.
باختصار سانت دينيس ارض مناهضة للعنصرية بوضوح: ولهذه الاسباب، ظلت الصحافة الاكثر رجعية تتسخ هذه المدينة.
ومع ذلك، من الواضح ان الردود الملموسة التي وضعها هجر المهاجرين عند باب الكنيسة، روم في الاحياء الفقيرة التي تلعب المدن الشيوعية بالحزام الاحمر كانت ′′ غير مرئية ′′ او جزئية جدا ".
معركة كرة الطاولة بين الولايات والمجتمعات غالبا ما تنتهي بعدم الفعل. اشتركت بشكل ملموس في اعمال الدعم والاحتجاج للاعلان عنه. هذا الالتزام جعلني ايضا ضحية قمع وقوات الشرطة بالدفاع بدون وثائق، الروم والمهاجرين.
منذ عام 1972، في سانت دينيس، كل سنة، يجتمع عدد من المنظمات حول 21 مارس لتكثيف الاحداث حول العنصرية. هذه الجمعيات المستقلة تماما في تنظيم مبادرتها تستفيد من اللوجستية بالمدينة. اخر مبادرة اشتركت فيها في عام 2017 بعنوان ′′ اللاجئين، المهاجرين، غير المستندات، الروما... دعونا نستفيد من التضامن ′′ وتمثل العمل المناضل الميداني للعديد من الجمعيات المحلية. ممثلات، ممثلات ميدانيين: المسيحيون من اليسار المتطرفين، الشيوعيين، الناشطين الجمعيات، وعدد الاشخاص الذين لا يحملون وثائق، المهاجرين، الروم كانوا يعملون، كالعادة في اليد. قاعة فيلق الشرف كانت مليئة بالاشخاص المهتمين غوستاف ماسيا، قوي من التزامه ب ′′ الجسور وليس الجدران ′′ فتح لنا حقول التفكير. ما يجمعنا كان يهم اكثر من ملصفاتنا الخاصة. الم يتساءل احد عن طبيعة المبادرة: مكافحة العنصرية السياسية، المناهضة للعنصرية الاخلاقية؟
في الوقت نفسه التوتر او الخلافات ظهرت
حول مسرحية العرض B ثم العلمانية وكراهية الاسلام.
ظهرت مطالب قوية: مكافحة العنصرية هي قضية المعنيين انفسهم اولا وقبل كل شيء. هم الوحيدون الذين يقومون بتجربة العنصرية الهيكلية والحياة اليومية وهم لا يسمعون. مطالب بالانتماء الى مكافحة العنصرية السياسية في سانت دينيس عبر مجيد مسعودين.
ازداد هذا المطالب بشكل عادل جدا من خلال صراع كراهية الاسلام وعنف الشرطة. وهذا جيد.
العمل الذي تمكنت من المشاركة فيه في لجنة مناهضة العنصرية التابعة للمجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس الوطني للمجلس الوطني كانت مرتبطة ارتباطا وثيقا بمكافحة جميع اشكال الهيمنة. هذه المناضعات ضد الهيمنة المتعلقة بالمركز الاجتماعي، نوع الجنس، يجب ان تكون العمود الفقري للتغيير الكامل لمجتمعنا.
بالطبع هذه الافكار جعلتني متضامن مع مجيد مسعود عندما تعرض للهجوم من قبل اقارب الربيع الجمهوري (الدعم الذي كنت اجدده له بسماع كلام دانينك بفرنسا الثقافة).
الجمعية الي كنت ناشط فيها وقتها كانت تقريبا الوحيدة اللي عملتها محليا
هذا الفعل من عنصرين:
- عدم كفاية الافكار الجماعية في الاراضي الجدل.
- عدم القدرة على دفع هذا التفكير الضروري، مع الجمعيات والجماعات الميدانية في سانت دينيس.
كل واحد وكل واحد لازم يتحمل نصيبها من المسؤولية
ولكن كيف ستكون المناهضة للعنصرية كما تدربت ووصفها في هذا النص معارضة للعنصرية ′′ سياسية
ممارستنا، بعيدا عن مواجهة بعضها كان ينبغي ان تنجح.
في سانت دينيس، لمدة طويلة للجميع وكل معا قد سمحوا بالصراعات الجميلة والانتصارات ايضا.
من اجل نقص في التحليل من جهة،
التزام فردي تماما و مركزي من الاخر
هذا الجميع، كل شيء معا ينفجر في طيران.
اتذكر ان اخر البلديات ماتيو هانوتين وضعت الروم في صميم حملته الانتخابية. لقد ربحنا من التزامنا معهم، وهما جنبا الى جنب باستمرار للدفاع عن حقوقهم.
تحليل وانتقاد المنتخبين في سانت دينيس ضروري، بالطبع، مثل كل المنتخبات. من جانبي رفضت دائما وضع منديل على معتقداتي ومع الاخرين ساهمت في خلق علاقات القوة لكسب مطالبتنا: ساخذ مثالا، الكفاح مع روم فولتير.
ومن الواضح ايضا ان العنصرية الهيكلية التي تعاني منها اقليم سانت دينيس تحتاج الى اعمال اقوى مع اول المعنيين.
ولكن يجب ان يتم على اساس سليم ومخلص وبناء.
العمل الهام الذي يقوم به العديد من الناشطين في الاراضي، الصادقين، المخلصين، المتوافرين، الراديكاليين، الانتقاد لعشرات السنين، لا يمكن ان يخرب بهذا السوء. لانه بالضرورة، مثل معظم الناشطين الجمعيات، السياسيين او النقابات اليسرى، في سانت دينيس، اشعر بانني خسارة كبيرة. العديد من الناشطين يتقلبون بين الخصم والغضب.
بصفتي الشخصية، اعتقد ان وضع المرمى على جهاز الكمبيوتر الشخصي هو اليوم تحالف موضوعي مع اولئك الذين يلومون رئيس بلدية سانت دينيس على استقبال الكثير من ′′ الفقراء ′′ غالبا ′′ الاجانب ", غالبا ′′ غالبا ′′ بدون وثائق ".
الدعوة الى دعم مجيد مسعودين ضد ′′ العنصرية ′′ لرئيس البلدية الحالي وفريقه تبدو سريالية، بل سخيفة.
الكلمات والمفاهيم مهمة.
ولا يمكن استخدام مكافحة العنصرية بنفس القدر من كاريكاتير.
لا لوران روسيا ليس عنصريا. نعم سانت دينيس مدينة مقاومة. وما وراء التصريحات، فان الافعال والالتزامات الحقيقية تشهد على ذلك.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق