مغاربة فقدوا حياتهم من أجل التغيير ومن أجل غد أفضل/مقاومة المستعمر/الشهيد احمد الراشدي
مغاربة فقدوا حياتهم من أجل التغيير
ومن أجل غد أفضل
تقديم:
إن أغلب المقاومين والأغلبية الساحقة لفئات الشعب المغربي تملكتهم الصدمة والشعور بالاحباط والقهر والغربة في بلدهم الذي ناضلوا وضحوا بالغالي والنفيس لإنعتاقه من بؤرة الاستعمار واستقلاله. لأنهم سرعان ما عاينوا أن لا صوت لهم ولا اعتبار بل أصبحوا طريدة للأجهزة الأمنية العلنية منها والسرية واضطهد أولادهم وعائلاتهم وذووهم. وانتشر الاحباط إلى درجة ان هؤلاء المناضلين بدؤوا يفكرون في طريق للخروج من العتمة التي أسقط فيها المغرب ليعيش في ظروف أنكى وأقسى من ظروف أنكى وأقسى من ظروف الإستعمار الفرنسي أو الاسباني.
واعتباراً للقمع والتسلط والاستبداد والرعب وإرهاب الدولة أضحى الكثير من المغاربة يرون في الاستقلال نقمة ويعتبرون أن البلاد عرفت تقهقراً ملحوظاً مقارنة بالماضي.
لذلك فإن النضال أو الكفاح أو المقاومة، كل ذلك ظل ولازال دائماً عملاً مشروعاً مادام هناك طغيان، سواء كان هذا الطغيان أجنبياً أو محلياً. وتضحية المناضلين والمكافحين والمقاومين من أجل قضية عادلة هي التي تعطي المعنى العميق للحياة والوجود والحرية والكرامة الانسانية.
فعلى امتداد عقود عاش المغاربة في نفق مظلم قوامه السجون والمعتقلات السرية والاختطافات والتعذيب والموت البطيء والاغتيالات والقتل والدفن قي أماكن سرية والاغتصاب والقهر الجسدي والقمع المادي والمعنوي والاهانة والدوس على الكرامة الانسانية والصفة الآدمية.
وقد أدى الشعب المغربي الثمن فادحاً في الغلاء بأرواح أبنائه سواء على امتداد مرحلة الحماية والاستعمار أو في سبيل الخبز ومن أجل الحرية وحقوق الانسان والديمقراطية بعد الاستقلال في وقت كانت كمشة تراكم الثروات الفاحشة بدون موجب شرع ولا قانون على حساب أكثر من سبعة ملايين من أبناء هذا الوطن يعانون من وطأة الفقر المدقع.
وإذا كانت حصيلة الشهداء من أجل التغيير وغد أفضل ثقيلة وثقيلة جداً، فلا زال المغاربة ينتظرون هذا التغيير وهذا الغد الأفضل وقد طال انتظارهم.
وإذا كان لابد من الإقرار بحصيلة فإن المعطيات المتوفرة لازالت غير كافية بما يساعد على طرح حصيلة كاملة.
وقصد الاقتراب من الصورة يمكن الاكتفاء ببعض المعطيات التي أضحت واضحة للجميع ولا جدال فيها، ومن ضمنها الشهداء من أجل الاستقلال والاعدامات التي عرفها المغرب في عهد الاستقلال، وشهداء المظاهرات في ستينات وسبعينات وثمانيات القرن الماضي وشهداء المعتقلات السرية ومخافر الشرطة.
إنه لا مناص من جرد الحصيلة حتى نتعرف على الثمن الغالي الذي أداه الشعب المغربي من أجل التغيير وغد أفض
أحمد الراشدي مقاوم مغربي أعدمه المستعمر بعد قتله «مقدما» خائنا
قال لقتلته: دعوني أموت وأنا أشاهد لآخر مرة سماء بلادي
في المدينة القديمة للدار البيضاء منح جيل من المقاومين والفنانين والرياضيين والمثقفين التوهج والتألق والتاريخ للمغرب، بين أحياءكوبا والطليان والإسبان والبرتغال...
ظهر نجوم أوصلوا شهرته إلى كل البقاع، في هذه الأحياء الفقيرة، تقوت ملامح فن أصيل اسمه «العيطة»، وبين شوارعه انطلق التألق الرياضي والمسرحي والتراثي.. في هذه الأحياء الشعبية، ظهر نجوم كبار في تاريخ المغرب، فيها عاش الأب جيكو، عبد الله المصباحي، بوشعيب البيضاوي، ابراهيم العلمي، العربي بن مبارك، محمد بنجلون، الزرقطوني، أمي الهرنونية، البشير لعلج، وباعزيزي، المعطي البيضاوي وآخرون..
المقاوم المرحوم أحمد الراشدي هو ابن من أبناء المدينة القديمة. في زنقة التناكر وبالضبط في «درب السانية» عاش هذا المقاوم الكبير يتيم الأب، إذ كان يسكن مع والدته أمي لحريزية وأخويه محمد وعبد الرحمان بمنزل الحاج علي السرياني، حسب ما يحكي السناريست حسن العروس.
«كان المناضل يعيش في كنف أسر متواضعة تجذرت فيها روح الاستقامة وعزة النفس. كنا نحن أبناء الحي بداية نلهو ونمرح ونغني، وكان هو منعزلا يقف وحده يتفرج، وكان حال سبيله، يقول: «سواي بفنجان الأغاريد يطرب... وغيري باللذة يلهو ويلعب».
كان رحمه الله ذا طابع خاص، كثير التأمل، صامتا، وكانت له ميزة قليلا ما تكون في الإنسان.إذ كان يعرف كل الأوقات بدون ساعة. وقد كنا نأتيه ونسأله: «كم الساعة الآن يا أحمد؟» فيرفع عينيه إلى السماء لحظة ثم يقول: «ربما تكون الساعة الآن الحادية عشرة والنصف أو قريبا منها»، فنبحث عن شخص يحمل ساعة في يده فنجدها بالتمام والكمال أو تنقصها أو تزيد ببضع دقائق» يقول السيناريست حسن العروس.
ويواصل الرجل الذاكرة (حسن العروس) نبشه في تاريخ المدينة القديمة قائلا: «كانت الحالة في المغرب في بداية الخمسينيات متأزمة إلى حد كبير، وأتذكر أن عبد الرحمان أخ الراشدي، وهو من أترابي كان دائما يقول لي: «ربما سنموت قبل أن نستقل»، فأرد عليه «نحن لا زلنا صغارا». وقبل نفي الملك بأربعة أيام 16-8-1953، كما ذكرت في مقال سابق، تكونت مظاهرة بالمدينةالقديمة وكان أحمد الراشدي من بين من كانوا في مقدمتها، فتشابكت مع الجنود الفرنسيين وكانت النتيجة سقوط أعداد من الضحايا، وفي صيف 1954 وأنا معتكف بمنزل والدي، إذا بصديقي المرحوم محمد ولد بريك المنادي جاء لزيارتي، وأرغمني على الخروج. ونحن نتجول إلى أن وصلنا عرصة الزرقطوني (عرصة فرانسيس سابقا) شاهدنا أحمد الراشدي جالسا القرفصاء بجانب إسكافي كان دائما يشتغل على الرصيف بجانب دكان الحلاق الإسباني إلي ألبي قبالة مقهى با العياشي، فسلمنا عليهما ودخلنا الحديقة نتجول، وعند خروجنا وجدنا حلقة من الرجال متجمهرين وسيارة شرطة بداخلها أحمد الراشدي والإسكافي مولاي الطاهر، فاستغربت وقلت للمنادي: «قبل لحظة كانا صديقين فانقلبت الصداقة إلى مشاجرة»، اعتقادا مني أنهما تشاجرا مما تسبب في إلقاء القبض عليهما. ثم أسرعت إلى منزل أمي لحريزية، فاستقبلني أخوه الأصغر عبد الرحمان فقلت له: «أخوك السي أحمد تشاجر مع الكوردوني وأخذتهما الشرطة». بدأت العائلة تبحث عنه دون فائدة حتى مساء ذلك اليوم ونحن بباب الدرب، فإذا بسيارة الشرطة تقف وينزلون السي أحمد مرتديا جلبابا وساقوه إلى بيته مدة ساعة كاملة، حتى أخرجوه وانصرفوا. عند ذاك علمنا أنه مقاوم. وقد مرت محاكمته مع مجموعة اليد السوداء في محكمة كانت توجد بالشارع الذي سمي باسمه بعد الاستقلال، وجاء الحكم بالإعدام نتيجة تصفية «مقدم» كان يتعاون مع المستعمر، ولكن محاكمته تركت صدى واسعا جراء ما نطق به الشهيد في حوار دار بينه وبين رئيس المحكمة العسكرية».
وللمناضل الكبير حكاية تاريخية مع استقبال الشهادة في سبيل الوطن ومناهضة المستعمر بكل شجاعة، فقبل تنفيذ حكم الإعدام أراد جلادوه أن يضعوا عصابة على عينيه لتجنيبه مواجهة الطلقات، فامتنع أحمد الراشدي بشكل غريب، وقال كلمته الشهيرة المدوية في التاريخ النضالي المغربي: «دعوني أموت وأنا أشاهد لآخر مرة سماء بلادي».
ويختم الفنان المسرحي أحمد العروس حديثه عن أحمد الراشدي بالقول: «بعد موت الشهيد أحمد بدأت العائلة تتساقط كتساقط أوراق الشجرة، فتوفيت أمي لحريزية وتبعها ولدها الأكبر محمد الراشدي، وعبد الرحمان إثر عملية جراحية في القلب سنة 1974، ثم أختهما الوحيدة، ولم يتبق من عائلة الراشدي إلا تاريخها المحترم في المدينة القديمة وبعض الأحفاد».
في 4 يناير 1954 نفذ حكم الإعدام في أحمد الراشدي الذي رفض أن تعصب عينه إذ قال " اتركوني أرى سماء وطني للمرة الأخيرة"،
قال لقتلته: دعوني أموت وأنا أشاهد لآخر مرة سماء بلادي
توفيق ناديري نشر في المساء يوم 02 - 09 - 2011
في المدينة القديمة للدار البيضاء منح جيل من المقاومين والفنانين والرياضيين والمثقفين التوهج والتألق والتاريخ للمغرب، بين أحياءكوبا والطليان والإسبان والبرتغال...
ظهر نجوم أوصلوا شهرته إلى كل البقاع، في هذه الأحياء الفقيرة، تقوت ملامح فن أصيل اسمه «العيطة»، وبين شوارعه انطلق التألق الرياضي والمسرحي والتراثي.. في هذه الأحياء الشعبية، ظهر نجوم كبار في تاريخ المغرب، فيها عاش الأب جيكو، عبد الله المصباحي، بوشعيب البيضاوي، ابراهيم العلمي، العربي بن مبارك، محمد بنجلون، الزرقطوني، أمي الهرنونية، البشير لعلج، وباعزيزي، المعطي البيضاوي وآخرون..
المقاوم المرحوم أحمد الراشدي هو ابن من أبناء المدينة القديمة. في زنقة التناكر وبالضبط في «درب السانية» عاش هذا المقاوم الكبير يتيم الأب، إذ كان يسكن مع والدته أمي لحريزية وأخويه محمد وعبد الرحمان بمنزل الحاج علي السرياني، حسب ما يحكي السناريست حسن العروس.
«كان المناضل يعيش في كنف أسر متواضعة تجذرت فيها روح الاستقامة وعزة النفس. كنا نحن أبناء الحي بداية نلهو ونمرح ونغني، وكان هو منعزلا يقف وحده يتفرج، وكان حال سبيله، يقول: «سواي بفنجان الأغاريد يطرب... وغيري باللذة يلهو ويلعب».
كان رحمه الله ذا طابع خاص، كثير التأمل، صامتا، وكانت له ميزة قليلا ما تكون في الإنسان.إذ كان يعرف كل الأوقات بدون ساعة. وقد كنا نأتيه ونسأله: «كم الساعة الآن يا أحمد؟» فيرفع عينيه إلى السماء لحظة ثم يقول: «ربما تكون الساعة الآن الحادية عشرة والنصف أو قريبا منها»، فنبحث عن شخص يحمل ساعة في يده فنجدها بالتمام والكمال أو تنقصها أو تزيد ببضع دقائق» يقول السيناريست حسن العروس.
ويواصل الرجل الذاكرة (حسن العروس) نبشه في تاريخ المدينة القديمة قائلا: «كانت الحالة في المغرب في بداية الخمسينيات متأزمة إلى حد كبير، وأتذكر أن عبد الرحمان أخ الراشدي، وهو من أترابي كان دائما يقول لي: «ربما سنموت قبل أن نستقل»، فأرد عليه «نحن لا زلنا صغارا». وقبل نفي الملك بأربعة أيام 16-8-1953، كما ذكرت في مقال سابق، تكونت مظاهرة بالمدينةالقديمة وكان أحمد الراشدي من بين من كانوا في مقدمتها، فتشابكت مع الجنود الفرنسيين وكانت النتيجة سقوط أعداد من الضحايا، وفي صيف 1954 وأنا معتكف بمنزل والدي، إذا بصديقي المرحوم محمد ولد بريك المنادي جاء لزيارتي، وأرغمني على الخروج. ونحن نتجول إلى أن وصلنا عرصة الزرقطوني (عرصة فرانسيس سابقا) شاهدنا أحمد الراشدي جالسا القرفصاء بجانب إسكافي كان دائما يشتغل على الرصيف بجانب دكان الحلاق الإسباني إلي ألبي قبالة مقهى با العياشي، فسلمنا عليهما ودخلنا الحديقة نتجول، وعند خروجنا وجدنا حلقة من الرجال متجمهرين وسيارة شرطة بداخلها أحمد الراشدي والإسكافي مولاي الطاهر، فاستغربت وقلت للمنادي: «قبل لحظة كانا صديقين فانقلبت الصداقة إلى مشاجرة»، اعتقادا مني أنهما تشاجرا مما تسبب في إلقاء القبض عليهما. ثم أسرعت إلى منزل أمي لحريزية، فاستقبلني أخوه الأصغر عبد الرحمان فقلت له: «أخوك السي أحمد تشاجر مع الكوردوني وأخذتهما الشرطة». بدأت العائلة تبحث عنه دون فائدة حتى مساء ذلك اليوم ونحن بباب الدرب، فإذا بسيارة الشرطة تقف وينزلون السي أحمد مرتديا جلبابا وساقوه إلى بيته مدة ساعة كاملة، حتى أخرجوه وانصرفوا. عند ذاك علمنا أنه مقاوم. وقد مرت محاكمته مع مجموعة اليد السوداء في محكمة كانت توجد بالشارع الذي سمي باسمه بعد الاستقلال، وجاء الحكم بالإعدام نتيجة تصفية «مقدم» كان يتعاون مع المستعمر، ولكن محاكمته تركت صدى واسعا جراء ما نطق به الشهيد في حوار دار بينه وبين رئيس المحكمة العسكرية».
وللمناضل الكبير حكاية تاريخية مع استقبال الشهادة في سبيل الوطن ومناهضة المستعمر بكل شجاعة، فقبل تنفيذ حكم الإعدام أراد جلادوه أن يضعوا عصابة على عينيه لتجنيبه مواجهة الطلقات، فامتنع أحمد الراشدي بشكل غريب، وقال كلمته الشهيرة المدوية في التاريخ النضالي المغربي: «دعوني أموت وأنا أشاهد لآخر مرة سماء بلادي».
ويختم الفنان المسرحي أحمد العروس حديثه عن أحمد الراشدي بالقول: «بعد موت الشهيد أحمد بدأت العائلة تتساقط كتساقط أوراق الشجرة، فتوفيت أمي لحريزية وتبعها ولدها الأكبر محمد الراشدي، وعبد الرحمان إثر عملية جراحية في القلب سنة 1974، ثم أختهما الوحيدة، ولم يتبق من عائلة الراشدي إلا تاريخها المحترم في المدينة القديمة وبعض الأحفاد».
في 4 يناير 1954 نفذ حكم الإعدام في أحمد الراشدي الذي رفض أن تعصب عينه إذ قال " اتركوني أرى سماء وطني للمرة الأخيرة"،
عن موقع يابلادي
بعد نفي السلطات الاستعمارية سنة 1953 الملك محمد الخامس إلى مدغشقر، اشتدت العمليات الفدائية التي كانت تقوم بها المقاومة، لكن رغم ذلك لم تستطع هذه العمليات التي كانت في الغالب فردية وغير منظمة التأثير على سلطات الحماية والمتعاونين معها.
ولجأت الحركة الوطنية بعد ذلك إلى التفكير في خلق تنظيمات سرية تتولى الكفاح المسلح ضد المستعمر ورموزه، فكان ظهور منظمة "اليد السوداء" وهي المنظمة التي كانت تعرف أيضا باسم "مجموعة سينيما ريو".
وقررت المنظمة التي كان من بين أعضائها مولاي الطاهر، وأحمد الرشيدي، ومحمد الزرقطوني أن تبدأ تحركاتها ببعث رسالة قوية إلى المستعمر الفرنسي، وقررت قتل ثلاثة موالين لسلطات الحماية هم العربي المسكيني ومحمد بنيس والمقدم عبد الله الفاسي.
ومابين الرابع والخامس شتنبر من سنة 1953 قتل العربي المسكيني، وبعد يوم واحد قتل محمد بنيس، وبعد ثلاثة أيام قتل المقدم عبد الله الفاسي. فتفطنت فرنسا إلى أن المقاومة دخلت في مرحلة جديدة.
وخلال رأس السنة الميلادية قررت المنظمة بعث رسالة أشد قوت لسلطات الحماية، وكانت حادثة قنبلة السوق المركزي بالدار البيضاء التي زرعت الهلع والخوف في صفوف المستعمرين.
لكن المنظمة وقعت بعد ذلك في أخطاء فادحة، حسب ما يروي المجلد السابع من سلسلة "مذكرات من التراث المغربي"، اذ انفتحت على الكثير من الملتحقين دون احتياط، كما أنها لم تحترم أحد المبادئ الأولية للعمل السري وهو فصل الإطارات، وهو ما أدى إلى سقوط معظم أعضائها في أيدي الفرنسيين.
فقد كانت الاعتقالات الأولى كافية لتمكين سلطات الحماية من كشف كل إطارات المجموعة، وتمت متابعة أزيد من ستين شخصا أمام القضاء.
المحاكمة ..السجن والاعدام والنفي
امتدت محاكمة منظمة "اليد السوداء من 22 يونيو إلى 5 يوليوز 1954، واتهم المعتقلون الذين تمت إحالتهم على المحكمة العسكرية بتأسيس "عصابة".
وكتب أحد محامي الدفاع عن المحاكمة بحسب ما جاء في سلسلة مذكرات من التراث المغربي:
"كانت إجابات أحد المتهمين أحمد الرشيدي على أسئلة رئيس لمحكمة كالآتي:
الرئيس: إن في عملكم رجوعا إلى الوراء. إنه يمثل عودة إلى القرون الوسطى...
الرشيدي: نعم هناك إقطاعيون بالمغرب كمثل الكلاوي...
الرئيس لن تحققوا شيئا بواسطة العنف.
الرشيدي: إن العنف يلائم الوضع الراهن، لقد كان لنشاطي هدف سياسي. فقد طرد ملكنا فقتلت مقدما لأعطي المثال للخونة الآخرين. وكان ذلك مجرد بداية. وستكون هناك اغتيالات أخرى بدوني.
الرئيس: ماذا يعني الاستعمار؟
الرشيدي: إنه العبودية أنا لم أندم على شيء. بل أنا فخور بموتي من أجل الدفاع عن قضيتي. وسيحكم علي لأنني قتلت خائنا، من طرف أولئك الذين ينادون بالحرية والديمقراطية.
الرئيس: سيصدر حكم في حقك لأنك إرهابي.
الرشيدي: أنا أمارس الإرهاب كما مارستموه ضد النازية. فهل هذا إرهاب أم مقاومة؟.
الرئيس: إن في عملكم رجوعا إلى الوراء. إنه يمثل عودة إلى القرون الوسطى...
الرشيدي: نعم هناك إقطاعيون بالمغرب كمثل الكلاوي...
الرئيس لن تحققوا شيئا بواسطة العنف.
الرشيدي: إن العنف يلائم الوضع الراهن، لقد كان لنشاطي هدف سياسي. فقد طرد ملكنا فقتلت مقدما لأعطي المثال للخونة الآخرين. وكان ذلك مجرد بداية. وستكون هناك اغتيالات أخرى بدوني.
الرئيس: ماذا يعني الاستعمار؟
الرشيدي: إنه العبودية أنا لم أندم على شيء. بل أنا فخور بموتي من أجل الدفاع عن قضيتي. وسيحكم علي لأنني قتلت خائنا، من طرف أولئك الذين ينادون بالحرية والديمقراطية.
الرئيس: سيصدر حكم في حقك لأنك إرهابي.
الرشيدي: أنا أمارس الإرهاب كما مارستموه ضد النازية. فهل هذا إرهاب أم مقاومة؟.
وأدانت المحكمة المتابعين وأصدرت في حقهم أحكاما تراوحت بين 20 سنة سجنا نافذا والنفي، وقضت على أربعة متابعين بينهم الراشيدي بلإعدام، ونفذ فيهم الحكم بسجن العادر يوم 4 يناير من سنة 1954، وأثناء تنفيذ الحكم رفض الرشيدي وضع عصابة على عينيه وقال "لاتعصبوا عيناي، بل دعوني أرى للمرة الأخيرة سماء وطني الزرقاء".
وبعد ستة أشهر من تنفيذ حكم الإعدام، وبالضبط في الساعات الأولى من صباح يوم الجمعة 18 يونيو 1954، اقتحمت قوات الاستعمار منزل الشهيد محمد الزرقطوني بسيدي معروف بالدار البيضاء، وكان هذا الأخير قد وعد رفاقه بأن الفرنسيين لن يقبضوا عليه إلا وهو جثة هامدة، وقبل دخول الشرطة، ابتلع حبة سم، وما إن وصل إلى مخفر الشرطة حتى فارق الحياة.
************
رجال_المقاومة_المغربية
ولد أمي لحريزية : المقاوم الشهيد أحمد الراشدي.
عن موقع البرشيدية
المقاوم المرحوم أحمد الراشدي هو ابن من أبناء المدينة القديمة. في زنقة التناكر وبالضبط في «درب السانية» عاش هذا المقاوم الكبير يتيم الأب، إذ كان يسكن مع والدته أمي لحريزية وأخويه محمد وعبد الرحمان بمنزل الحاج علي السرياني، حسب ما يحكي السناريست حسن العروس.
كان المناضل يعيش في كنف أسر متواضعة تجذرت فيها روح الاستقامة وعزة النفس. كنا نحن أبناء الحي بداية نلهو ونمرح ونغني، وكان هو منعزلا يقف وحده يتفرج، وكان حال سبيله، يقول: «سواي بفنجان الأغاريد يطرب... وغيري باللذة يلهو ويلعب». كان ذا طابع خاص، كثير التأمل، صامتا، وكانت له ميزة قليلا ما تكون في الإنسان.إذ كان يعرف كل الأوقات بدون ساعة. وقد كنا نأتيه ونسأله: «كم الساعة الآن يا أحمد؟» فيرفع عينيه إلى السماء لحظة ثم يقول: «ربما تكون الساعة الآن الحادية عشرة والنصف أو قريبا منها»، فنبحث عن شخص يحمل ساعة في يده فنجدها بالتمام والكمال أو تنقصها أو تزيد ببضع دقائق» يقول السيناريست حسن العروس. ويواصل الرجل الذاكرة (حسن العروس) نبشه في تاريخ المدينة القديمة قائلا: «كانت الحالة في المغرب في بداية الخمسينيات متأزمة إلى حد كبير، وأتذكر أن عبد الرحمان أخ الراشدي، وهو من أترابي كان دائما يقول لي: «ربما سنموت قبل أن نستقل»، فأرد عليه «نحن لا زلنا صغارا». وقبل نفي الملك بأربعة أيام 16-8-1953، كما ذكرت في مقال سابق، تكونت مظاهرة بالمدينة القديمة وكان أحمد الراشدي من بين من كانوا في مقدمتها، فتشابكت مع الجنود الفرنسيين وكانت النتيجة سقوط أعداد من الضحايا، وفي صيف 1954 وأنا معتكف بمنزل والدي، إذا بصديقي المرحوم محمد ولد بريك المنادي جاء لزيارتي، وأرغمني على الخروج. ونحن نتجول إلى أن وصلنا عرصة الزرقطوني (عرصة فرانسيس سابقا) شاهدنا أحمد الراشدي جالسا القرفصاء بجانب إسكافي كان دائما يشتغل على الرصيف بجانب دكان الحلاق الإسباني إلي ألبي قبالة مقهى با العياشي، فسلمنا عليهما ودخلنا الحديقة نتجول، وعند خروجنا وجدنا حلقة من الرجال متجمهرين وسيارة شرطة بداخلها أحمد الراشدي والإسكافي مولاي الطاهر، فاستغربت وقلت للمنادي: «قبل لحظة كانا صديقين فانقلبت الصداقة إلى مشاجرة»، اعتقادا مني أنهما تشاجرا مما تسبب في إلقاء القبض عليهما. ثم أسرعت إلى منزل أمي لحريزية، فاستقبلني أخوه الأصغر عبد الرحمان فقلت له: «أخوك السي أحمد تشاجر مع الكوردوني وأخذتهما الشرطة». بدأت العائلة تبحث عنه دون فائدة حتى مساء ذلك اليوم ونحن بباب الدرب، فإذا بسيارة الشرطة تقف وينزلون السي أحمد مرتديا جلبابا وساقوه إلى بيته مدة ساعة كاملة، حتى أخرجوه وانصرفوا. عند ذاك علمنا أنه مقاوم. وقد مرت محاكمته مع مجموعة اليد السوداء في محكمة كانت توجد بالشارع الذي سمي باسمه بعد الاستقلال، وجاء الحكم بالإعدام نتيجة تصفية «مقدم» كان يتعاون مع المستعمر، ولكن محاكمته تركت صدى واسعا جراء ما نطق به الشهيد في حوار دار بينه وبين رئيس المحكمة العسكرية». وللمناضل الكبير حكاية تاريخية مع استقبال الشهادة في سبيل الوطن ومناهضة المستعمر بكل شجاعة، فقبل تنفيذ حكم الإعدام أراد جلادوه أن يضعوا عصابة على عينيه لتجنيبه مواجهة الطلقات، فامتنع أحمد الراشدي بشكل غريب، وقال كلمته الشهيرة المدوية في التاريخ النضالي المغربي: «دعوني أموت وأنا أشاهد لآخر مرة سماء بلادي». ويختم الفنان المسرحي أحمد العروس حديثه عن أحمد الراشدي بالقول: «بعد موت الشهيد أحمد بدأت العائلة تتساقط كتساقط أوراق الشجرة، فتوفيت أمي لحريزية وتبعها ولدها الأكبر محمد الراشدي، وعبد الرحمان إثر عملية جراحية في القلب سنة 1974، ثم أختهما الوحيدة، ولم يتبق من عائلة الراشدي إلا تاريخها المحترم في المدينة القديمة وبعض الأحفاد».
توفيق ناديري
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق