El Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuadorالحزب الشيوعي الماركسي اللينيني في الإكوادور
El Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador
El Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador fue fundado el 1 de agosto de 1964, su Congreso Constitutivo se efectuó en Pascuales, en ese entonces un pequeño recinto cercano a Guayaquil, y se realizó en condiciones de clandestinidad debido a la represión ejercida por la anticomunista dictadura militar.
Sus antecedentes están en el viejo Partido Comunista del Ecuador que degeneró en una organización revisionista. A finales de la década de los años cincuenta e inicios de los años sesenta del siglo pasado, en el interior del PCE se desató una intensa lucha ideológica y política respecto del papel que los comunistas debían cumplir para llevar adelante la revolución ecuatoriana, discusión influenciada también por el debate que envolvió al Movimiento Comunista Internacional y desembocó en su escisión. El debate giró fundamentalmente alrededor del carácter revolucionario o no de la política definida por la dirección del Partido, en torno a colocar o no la consigna de la toma del poder político por la clase obrera y el pueblo como tarea vigente e inmediata, respecto de la vía de la revolución ecuatoriana, el papel que le corresponde cumplir al campesinado en la revolución, las características del partido de la clase obrera.
Al constatar que la lucha ideológica desatada por los marxista-leninistas no tenía perspectivas positivas —debido a la degeneración ideológica y política de la dirección del PCE—, en diciembre de 1963, los principales dirigentes del Partido de Pichincha y Guayas optaron por ir a la construcción de una auténtica vanguardia revolucionaria de la clase obrera y eligieron una Dirección Nacional provisional, que preparó el Congreso Constitutivo en el que se estructuró orgánicamente el PCMLE.
El 25 de octubre de 1966 puso en circulación la primera edición de su órgano central, el periódico En Marcha. Cuando en el PCE se desarrollaba la lucha ideológica con el revisionismo, el Comité de Pichincha inició la publicación del periódico “Revolución” que circuló hasta 1963; a “Revolución” le tomó la posta “Voz Rebelde”, que tuvo vida desde diciembre de 1963 hasta antes de la fundación del Partido. Ya constituido el PCMLE se decide la publicación de “El Pueblo Revolucionario”, del que salieron pocas ediciones durante dos años; luego, tras la caída de la dictadura militar, apareció “Espartaco”, del que se conoce una veintena de números. “Voz Rebelde” y “Espartaco” circularon como periódicos marxista leninistas, sin reivindicar su pertenencia al PCMLE, “El Pueblo Revolucionario” sí lo hizo como órgano oficial.
En marzo de 1970 realizó la Conferencia Nacional, que aprobó los documentos centrales del Partido: Línea General de la Revolución Ecuatoriana, Programa General y Estatuto del PCMLE, que han sido desarrollados y actualizados en función de los cambios producidos en la sociedad ecuatoriana y el mundo.
Como órgano teórico edita la revista Política y de manera regular publica textos de los clásicos del marxismo leninismo y otros materiales de su elaboración.
Hasta la actualidad ha efectuado nueve congresos ordinarios y uno extraordinario en escala nacional; en cada uno de ellos el Partido se ha afirmado en los postulados marxista leninistas y ha definido las tareas y acciones fundamentales para avanzar en la organización de la revolución ecuatoriana. En 1978, luego de un profundo debate al interior de todo el Partido, el PCMLE denunció al pensamiento Mao Tse Tung como dogmático y antimarxista e hizo público reconocimiento de haber asumido algunos de esos puntos de vista; no obstante, lo fundamental de su política y accionar siempre estuvo y está alumbrado por los postulados del socialismo científico, el marxismo leninismo.
El Partido caracteriza al Ecuador de hoy como un país capitalista, dependiente del imperialismo. En la formación económico social del país, junto al modo de producción capitalista que es el predominante, subsisten rezagos de formaciones sociales precapitalistas que están integrados, subordinados al sistema imperante. En relación con ello, la revolución ecuatoriana debe combinar la aplicación de tareas socialistas con las de carácter antiimperialista y democrático. En las actuales condiciones, en los países dependientes como el nuestro, es imposible separar unas de otras para avanzar hacia el socialismo.
La vía para la conquista del poder es la acción insurreccional armada de la clase obrera y los pueblos; concebimos a la guerra revolucionaria como la continuación de la lucha política del proletariado por medio de las armas.
El Partido trabaja para establecer una estrecha relación con las masas a fin de levantar la lucha por sus reivindicaciones materiales, por banderas de carácter político y por organizarlas alrededor de la política revolucionaria. En el curso de este ejercicio, al tiempo que actuamos en el movimiento popular en general, construimos nuestras «fuerzas propias» en el trabajo con la clase obrera, los campesinos pobres y medios, la juventud, las mujeres, los artistas e intelectuales democráticos y progresistas, los pobladores de los barrios populares, los comerciantes minoristas; también hemos estructurado una instancia organizativa política de masas, para que los trabajadores y los pueblos del Ecuador se organicen y luchen para ser gobierno.
En la práctica diaria de nuestro Partido está presente el ejemplo de los camaradas que dieron lo mejor de sus capacidades a la causa de la revolución; unos fueron arrancados por la criminal represión de la burguesía y el imperialismo, otros entregaron su último aliento manteniendo la militancia comunista: Washington Álvarez, Rafael Larrea, Jaime Hurtado, Milton Reyes, Miguel Pozo, Jorge Tinoco, Alfonso Cedeño, Carlos Tapia, Rosita Paredes, Cléver Alvarado, David Guevara, Lenin García, Freddy Arias, Pablo Tapia, Víctor Campoverde, son algunos de ellos.
Como organización internacionalista, trabaja por el desarrollo del movimiento comunista internacional, integra la Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxista Leninistas CIPOML, constituida en 2007. Participa con sus puntos de vista en la revista Unidad y Lucha, órgano de la CIPOML.
En la década de los setenta, junto a otros partidos del hemisferio, participó en la elaboración de la revista Pensamiento y Acción Marxista Leninista y en la revista Teoría y Práctica en los años ochenta, de la que formaban parte partidos de todos los continentes.
Desde hace más de dos décadas, el PCMLE tiene bajo responsabilidad la organización del Seminario Internacional Problemas de la Revolución en América Latina, que reúne a organizaciones, partidos y movimientos revolucionarios y organizaciones populares, para discutir elementos fundamentales del escenario económico, políticos y social de trascendencia internacional.
الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني في الإكوادور
تأسس الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني في الإكوادور في 1 أغسطس 1964، وعقد مؤتمره التأسيسي في باسكواليس، في ذلك الوقت مكان صغير بالقرب من غواياكيل، وعقد في ظروف سرية بسبب القمع الذي مارسته الدكتاتورية المناهضة للشيوعية. . جيش.
وكان أسلافه موجودين في الحزب الشيوعي القديم في الإكوادور، والذي تحول إلى منظمة تحريفية. في نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات، اندلع صراع أيديولوجي وسياسي حاد داخل الحزب الشيوعي الاكوادوري فيما يتعلق بالدور الذي يجب أن يلعبه الشيوعيون في تنفيذ الثورة الإكوادورية، وهو النقاش الذي أثر أيضًا على النقاش الذي شمل الأممية. الحركة الشيوعية وأدى إلى انقسامها. كان النقاش يدور بشكل أساسي حول الطابع الثوري أم لا للسياسة التي حددتها قيادة الحزب، وحول ما إذا كان ينبغي أم لا وضع شعار الاستيلاء على السلطة السياسية من قبل الطبقة العاملة والشعب كمهمة راهنة وفورية، مع احترام مسار الثورة الإكوادورية، والدور الذي يجب أن يلعبه الفلاحون في الثورة، وخصائص حزب الطبقة العاملة.
عند التحقق من أن النضال الأيديولوجي الذي أطلقه الماركسيون اللينينيون لم يكن له أي آفاق إيجابية - بسبب الانحطاط الأيديولوجي والسياسي لقيادة الحزب الشيوعي - في ديسمبر 1963، اختار القادة الرئيسيون لحزب بيتشينشا وغواياس الذهاب إلى بناء طليعة ثورية حقيقية للطبقة العاملة وانتخبت مديرية وطنية مؤقتة، والتي أعدت المؤتمر التأسيسي الذي تم فيه تنظيم PCMLE بشكل عضوي.
وفي 25 أكتوبر 1966، طرحت للتداول الطبعة الأولى من صحيفتها المركزية، صحيفة "إن مارشا". عندما كان الصراع الأيديولوجي ضد التحريفية يتطور داخل الحزب الشيوعي الاكوادوري، بدأت لجنة بيتشينشا في نشر صحيفة "الثورة" التي ظلت متداولة حتى عام 1963؛ تم الاستيلاء على "Revolución" من قبل "Voz Rebelde"، التي كانت موجودة منذ ديسمبر 1963 حتى قبل تأسيس الحزب. بمجرد إنشاء PCMLE، تقرر نشر "El Pueblo Revolucionario"، والتي صدرت منها طبعات قليلة لمدة عامين؛ ثم، بعد سقوط الدكتاتورية العسكرية، ظهر فيلم "سبارتاكوس"، الذي عُرف منه عشرون قضية. تم تداول "Voz Rebelde" و"Espartaco" كصحيفتين ماركسيتين لينينيتين، دون المطالبة بالعضوية في PCMLE، وفعلت "El Pueblo Revolucionario" ذلك كجريدة رسمية.
في مارس 1970، عُقد المؤتمر الوطني، الذي وافق على الوثائق المركزية للحزب: الخط العام للثورة الإكوادورية، البرنامج العام والنظام الأساسي للحزب الشيوعي الإكوادوري، والتي تم تطويرها وتحديثها على أساس التغييرات التي حدثت في المجتمع الإكوادوري والنظام الأساسي للحزب. عالم. .
باعتبارها هيئة نظرية، تقوم بتحرير مجلة السياسة وتنشر بانتظام نصوص من كلاسيكيات الماركسية اللينينية وغيرها من المواد من إعدادها.
وحتى الآن، عقدت تسعة مؤتمرات عادية ومؤتمرًا استثنائيًا واحدًا على المستوى الوطني؛ وفي كل منها، أكد الحزب وجوده في المسلمات الماركسية اللينينية وحدد المهام والإجراءات الأساسية لتعزيز تنظيم الثورة الإكوادورية. في عام 1978، بعد نقاش عميق داخل الحزب بأكمله، أدان الحزب الشيوعي الاكوادوري فكر ماو تسي تونغ باعتباره دوغمائيًا ومناهضًا للماركسية، وأعلن اعترافًا علنيًا بتبنيه بعض وجهات النظر هذه؛ ومع ذلك، فإن أساسيات سياساتها وأعمالها كانت ولا تزال تنيرها مسلمات الاشتراكية العلمية، الماركسية اللينينية.
يصف الحزب الإكوادور اليوم بأنها دولة رأسمالية تعتمد على الإمبريالية. في التكوين الاجتماعي والاقتصادي للبلاد، إلى جانب نمط الإنتاج الرأسمالي السائد، تبقى هناك بقايا تشكيلات اجتماعية ما قبل الرأسمالية متكاملة وخاضعة للنظام السائد. وفي هذا الصدد، يجب على الثورة الإكوادورية أن تجمع بين تطبيق المهام الاشتراكية وتلك ذات الطبيعة الديمقراطية والمناهضة للإمبريالية. في ظل الظروف الحالية، في البلدان التابعة مثل بلدنا، من المستحيل فصل أحدهما عن الآخر للتقدم نحو الاشتراكية.
إن الطريق للاستيلاء على السلطة هو العمل التمردي المسلح للطبقة العاملة والشعب؛ إننا نتصور الحرب الثورية على أنها استمرار لنضال البروليتاريا السياسي بالسلاح.
ويعمل الحزب على إقامة علاقة وثيقة مع الجماهير من أجل رفع مستوى النضال من أجل مطالبها المادية ومن أجل الرايات السياسية وتنظيمها حول السياسة الثورية. في سياق هذا التمرين، أثناء العمل في الحركة الشعبية بشكل عام، نقوم ببناء "قوانا الخاصة" في العمل مع الطبقة العاملة والفلاحين الفقراء والمتوسطين والشباب والنساء والفنانين والمثقفين الديمقراطيين والتقدميين، وسكان الحراك الشعبي. الأحياء، تجار التجزئة؛ لقد قمنا أيضًا ببناء هيئة تنظيمية سياسية جماهيرية، حتى يتمكن عمال وشعب الإكوادور من التنظيم والنضال من أجل تشكيل حكومة.
في الممارسة اليومية لحزبنا، يوجد مثال الرفاق الذين قدموا أفضل ما لديهم من قدرات لقضية الثورة؛ تم اقتلاع البعض من جذورهم بسبب القمع الإجرامي للبرجوازية والإمبريالية، بينما لفظ آخرون أنفاسهم الأخيرة في الحفاظ على النضال الشيوعي: واشنطن ألفاريز، رافائيل لاريا، خايمي هورتادو، ميلتون رييس، ميغيل بوزو، خورخي تينوكو، ألفونسو سيدينيو، كارلوس تابيا، روزيتا باريديس، كليفر. ألفارادو، ديفيد جيفارا، لينين غارسيا، فريدي أرياس، بابلو تابيا، فيكتور كامبوفيردي، هم بعض منهم.
باعتبارها منظمة أممية، تعمل من أجل تطوير الحركة الشيوعية العالمية، وهي عضو في المؤتمر الدولي للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية CIPOML، الذي تأسس عام 2007. وتشارك بوجهات نظرها في مجلة Unidad y Lucha ، أحد أجهزة CIPOML.
وفي السبعينيات، شارك الحزب، إلى جانب أحزاب أخرى في نصف الكرة الأرضية، في إنتاج مجلة Pensamiento y Acción Marxista Leninista وفي مجلة Teoría yPractica في الثمانينيات، والتي كانت أحزاب من جميع القارات جزءًا منها.
منذ أكثر من عقدين من الزمن، كانت PCMLE مسؤولة عن تنظيم الندوة الدولية حول مشاكل الثورة في أمريكا اللاتينية، والتي تجمع المنظمات والأحزاب والحركات الثورية والمنظمات الشعبية، لمناقشة العناصر الأساسية للسيناريو الاقتصادي والسياسي والاجتماعي. أمريكا اللاتينية أهمية دولية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق