"النظام العالمي" الجائر وغير الأخلاقي اليوم!!من ألتو بوكيتي، بنما ¡El INJUSTO e INMORAL "Orden Mundial" de HOY!! Desde Alto Boquete, Panamá
¡El INJUSTO e INMORAL "Orden Mundial" de HOY!!
La jungla en el jardín
Parafraseando a Martí, se siente uno tentado a decir incluso que nuestra jungla es preferible a la que pasa por jardín entre letrados artificiales.
Guillermo Castro H./ Especial para Con Nuestra América
Desde Alto Boquete, Panamá
“la civilización, que es el nombre vulgar con que corre el estado actual del hombre europeo, tiene derecho natural de apoderarse de la tierra ajena perteneciente a la barbarie, que es el nombre que los que desean la tierra ajena dan al estado actual de todo hombre que no es de Europa o de la América europea”
José Martí, 1884[1]
En una red social, una fuente anónima publica un mensaje de apariencia simple: la globalización, dice el mensaje, “es otro nombre de la colonización”, como lo son –añade- la conservación, la modernización, el desarrollo y el progreso. Algo nos dice esto, con toda la estridencia de sus limitaciones, sobre el proceso de desintegración de la geocultura en el sistema mundial creado en otros tiempos por el liberalismo triunfante.
Más nos dijo, como era de esperar, don Josep Borrell, Alto Representante de la Unión Europea para los Asuntos Exteriores, en la inauguración de la Academia Diplomática Europea en Brujas (Bélgica). Allí se refirió al lugar de Europa en el sistema mundial en los siguientes términos
Europa es un jardín. Hemos construido un jardín. Todo funciona. Es la mejor combinación de libertad política, prosperidad económica y cohesión social que la humanidad ha podido construir, las tres cosas juntas. Y aquí, Brujas es quizás una buena representación de las cosas bellas, la vida intelectual, el bienestar. El resto del mundo […] no es exactamente un jardín. La mayor parte del resto del mundo es una jungla, y la jungla podría invadir el jardín. Los jardineros deben cuidarlo, pero no protegerán el jardín construyendo muros. Un pequeño y bonito jardín rodeado de altos muros para evitar que entre la jungla no va a ser una solución. Porque la jungla tiene una gran capacidad de crecimiento y el muro nunca será lo suficientemente alto para proteger el jardín.[2]
Para esa labor de protección, agregó enseguida, los jardineros “tienen que ir a la selva. Los europeos tienen que estar mucho más comprometidos con el resto del mundo. De lo contrario, el resto del mundo nos invadirá, por diferentes medios y formas.”
Y esto es tanto más importante, añadió, porque “estamos viviendo también un ‘momento de creación’ de un mundo nuevo”, y “tenemos que mostrar nuestra unidad, nuestra fuerza y nuestra determinación.” El soporte mayor de esa determinación, agregó, consiste en que los europeos tienen “instituciones fuertes”, que constituyen la “gran diferencia” entre “desarrollados y no desarrollados”. Y el panorama que describió enseguida no pudo ser más consistente con la calidad del argumento:
Aquí tenemos un poder judicial, un poder judicial neutral e independiente. Aquí, tenemos sistemas de distribución de ingresos. Aquí tenemos elecciones que brindan libertad a los ciudadanos. Aquí tenemos los semáforos en rojo controlando el tráfico, la gente tirando la basura. Tenemos este tipo de cosas que hacen la vida fácil y segura. Instituciones, eso es lo que importa. Es muy difícil construir instituciones.
Y por último, tras enhebrar algunas reflexiones sobre la importancia de la identidad en el mundo contemporáneo, y la ventaja que para los europeos representa tener clara la suya, procedió a recordar a recordar a su audiencia el sentido de la misión que deberán asumir: “Conservad el jardín, sed buenos jardineros”, dijo, pero recuerden que su deber “no será cuidar el jardín en sí, sino la selva afuera.”
Todo esto, naturalmente, ocurre en el contexto de la guerra que libran la Unión Europea y la OTAN contra Rusia en el territorio de Ucrania. No fue de extrañar que la portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de Rusia, María Zajárova, resaltara en su respuesta a Alto Comisionado que "el jardín" europeo se ha formado "a expensas de la actitud bárbara ante el saqueo" del resto del mundo, y que "el sistema más próspero de Europa tiene sus raíces en las colonias, que fueron oprimidas sin piedad". Para Zajárova,
“esta lógica de la segregación y la filosofía de la superioridad eran las que sustentaban el fascismo y el nazismo.” La guerra mundial del siglo XX, que constó de dos partes – agregó – “comenzó con el deseo de Alemania de 'restaurar la justicia' y redistribuir las colonias europeas que no consiguió. Fue para vivir la misma vida próspera y explotadora que vivió la patria de Borrell, España, así como Francia, Reino Unido y Portugal".[3]
Zajárova reivindica para sí un lenguaje que ya ha tenido una larga trayectoria en nuestra América, Asia y África. Capta con ello un elemento importante de la circunstancia de su respuesta a Borrell: el del proceso de desintegración de la geocultura creada en su momento para legitimar la formación y el desarrollo de un sistema mundial que se desintegra también. Esa geocultura se desarrolló sobre narrativas de conflicto: de la civilización contra la barbarie (1750-1850); el progreso contra el atraso (1850-1950), y el desarrollo contra el subdesarrollo (1950-1990), para ingresar en el siglo XXI con la consigna del desarrollo sostenible del sistema mundial realmente existente, en conflicto con su evidente insostenibilidad, expresada ya en el riesgo de extinción de la especie humana.
Borrell, por su parte, capta también ese proceso desde una raíz cultural aún más profunda. La identidad a la que se refiere, en efecto, consiste en ser civilizados en un mundo sumido en la barbarie, y llevar sobre sus hombros aquella “carga del hombre blanco” a la que se refirió algún ideólogo victoriano: la de cumplir la “misión civilizatoria” que el mundo Noratlántico asumió en sus relaciones con el resto de la Humanidad.
Alto Boquete
"النظام العالمي" الجائر وغير الأخلاقي اليوم!!
الغابة في الحديقة
وبإعادة صياغة عبارة مارتي، قد يميل المرء إلى القول إن غابتنا أفضل من تلك التي تعتبر حديقة بين العلماء الاصطناعيين.
غييرمو كاسترو هـ./ خاص لـ Con Nuestra América
من ألتو بوكيتي، بنما
"إن الحضارة، وهو الاسم المبتذل الذي يطلق على الحالة الراهنة للإنسان الأوروبي، لها الحق الطبيعي في الاستيلاء على الأراضي الأجنبية التي تنتمي إلى البربرية، وهو الاسم الذي يطلقه أولئك الذين يرغبون في الحصول على أرض أجنبية على الوضع الراهن لكل شيء." "ليس من أوروبا أو أمريكا الأوروبية"
خوسيه مارتي، 1884[1]
على إحدى شبكات التواصل الاجتماعي، ينشر مصدر مجهول رسالة تبدو بسيطة: تقول الرسالة إن العولمة "اسم آخر للاستعمار"، كما تضيف الرسالة، مثل الحفاظ على البيئة والتحديث والتنمية والتقدم. وهذا يخبرنا شيئًا ما، بكل حدة حدوده، عن عملية تفكك الثقافة الجيولوجية في النظام العالمي الذي خلقته الليبرالية المنتصرة في أوقات أخرى.
وقد أخبرنا بالمزيد، كما كان متوقعا، السيد جوزيب بوريل، الممثل السامي للاتحاد الأوروبي للشؤون الخارجية، في حفل افتتاح الأكاديمية الدبلوماسية الأوروبية في بروج (بلجيكا). وأشار هناك إلى مكانة أوروبا في النظام العالمي بالعبارات التالية
أوروبا حديقة. لقد بنينا حديقة. كل شيء يعمل. إنه أفضل مزيج من الحرية السياسية والازدهار الاقتصادي والتماسك الاجتماعي الذي تمكنت البشرية من بنائه، الثلاثة معًا. وهنا، ربما تكون بروج تمثيلاً جيدًا للأشياء الجميلة والحياة الفكرية والرفاهية. بقية العالم […] ليس بالضبط حديقة. معظم بقية العالم عبارة عن غابة، ويمكن أن تغزو الغابة الحديقة. يجب على البستانيين الاعتناء بها، لكنهم لن يحموا الحديقة ببناء الجدران. حديقة صغيرة لطيفة محاطة بجدران عالية لإبعاد الغابة لن تكون حلاً. لأن الغابة تتمتع بقدرة كبيرة على النمو ولن يكون الجدار مرتفعًا بدرجة كافية لحماية الحديقة.[2]
وأضاف على الفور أنه من أجل أعمال الحماية هذه، يجب على البستانيين “الذهاب إلى الغابة. ويتعين على الأوروبيين أن يكونوا أكثر التزاماً ببقية العالم. وإلا فإن بقية العالم سوف يغزونا بوسائل وأشكال مختلفة.
وأضاف أن هذا الأمر أكثر أهمية لأننا "نعيش أيضًا "لحظة خلق" لعالم جديد"، و"علينا أن نظهر وحدتنا وقوتنا وتصميمنا". وأضاف أن الدعم الأكبر لهذا التصميم هو أن الأوروبيين لديهم "مؤسسات قوية" تشكل "الفارق الكبير" بين "المتقدمة والمتخلفة". والبانوراما التي وصفها على الفور لا يمكن أن تكون أكثر اتساقًا مع جودة الحجة:
لدينا هنا قضاء، قضاء محايد ومستقل. هنا، لدينا أنظمة توزيع الدخل. هنا لدينا انتخابات توفر الحرية للمواطنين. هنا لدينا أضواء حمراء تتحكم في حركة المرور، والناس يرمون القمامة. لدينا هذه الأنواع من الأشياء التي تجعل الحياة سهلة وآمنة. المؤسسات، هذا هو المهم. من الصعب جداً بناء المؤسسات.
وأخيرًا، بعد طرح بعض الأفكار حول أهمية الهوية في العالم المعاصر، والميزة التي يمثلها الوضوح بشأن هويتهم بالنسبة للأوروبيين، شرع في تذكير جمهوره بمعنى المهمة التي يجب أن يتحملوها: "حافظوا على الحديقة، قال: "كونوا بستانيين جيدين"، لكن تذكروا أن واجبكم "لن يكون الاعتناء بالحديقة نفسها، بل الغابة بالخارج".
وكل هذا يحدث بطبيعة الحال في سياق الحرب التي يشنها الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي ضد روسيا على أراضي أوكرانيا. ولم يكن مفاجئاً أن تؤكد المتحدثة باسم وزارة الخارجية الروسية، ماريا زاخاروفا، في ردها على المفوضة السامية أن "الحديقة" الأوروبية تشكلت "على حساب الموقف الهمجي تجاه نهب" الآثار. وبقية العالم، وأن "النظام الأكثر ازدهارا في أوروبا له جذوره في المستعمرات، التي كانت مضطهدة بلا رحمة". بالنسبة لزاخاروفا
"إن منطق الفصل العنصري وفلسفة التفوق هما اللذان دعما الفاشية والنازية". وأضاف أن الحرب العالمية في القرن العشرين، والتي كانت مؤلفة من جزأين، «بدأت برغبة ألمانيا في «استعادة العدالة» وإعادة توزيع المستعمرات الأوروبية التي لم تحققها. كان عليه أن يعيش نفس الحياة المزدهرة والاستغلالية التي عاشها موطن بوريل، إسبانيا، وكذلك فرنسا والمملكة المتحدة والبرتغال.
تدعي زاجاروفا لنفسها لغة لها تاريخ طويل في أمريكا وآسيا وأفريقيا. وهو بذلك يلتقط عنصرًا مهمًا من ظروف رده على بوريل: عملية تفكك الثقافة الجيولوجية التي نشأت في ذلك الوقت لإضفاء الشرعية على تشكيل وتطوير نظام عالمي يتفكك أيضًا. تطورت تلك الثقافة الجيولوجية على روايات الصراع: الحضارة ضد البربرية (1750-1850)؛ التقدم ضد التخلف (1850-1950)، والتنمية ضد التخلف (1950-1990)، لدخول القرن الحادي والعشرين بشعار التنمية المستدامة للنظام العالمي القائم حقا، في صراع مع عدم استدامته الواضحة، والتي تم التعبير عنها بالفعل في خطر انقراض النوع البشري.
ومن جانبه، يلتقط بوريل أيضًا هذه العملية من جذور ثقافية أعمق. إن الهوية التي يشير إليها، في الواقع، تتكون من كونه متحضرًا في عالم غارق في البربرية، ويحمل على كتفيه "عبء الرجل الأبيض" الذي أشار إليه بعض الأيديولوجيين الفيكتوريين: وهو تحقيق "مهمة الحضارة" التي يحلم بها الشمال. العالم الأطلسي يفترض في علاقاته مع بقية البشرية.
وتذكرنا الطبيعة الحضارية لتلك المهمة بحقيقة مفادها أن الداروينية الاجتماعية التي تبناها هربرت سبنسر هي التي مهدت الطريق لتشارلز داروين ونظريته في التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي ــ حيث ينجح أولئك الذين يتكيفون بشكل أفضل مع بيئتهم المتغيرة. ثقافة الدولة الليبرالية الأوليغارشية في نهاية القرن التاسع عشر. وما حذر منه مارتيه في مقالته "نوسترا أمريكا" يعود بالتحديد إلى تلك الأوقات:
لقد هُزم الكتاب المستورد في أمريكا على يد الإنسان الطبيعي. لقد انتصر الرجال الطبيعيون على المحامين الاصطناعيين. لقد غزا المستيزو الأصلي الكريول الغريبة. ليست هناك معركة بين الحضارة والبربرية، بل بين المعرفة الكاذبة والطبيعة. الإنسان الطبيعي صالح، ويثبت ويكافئ الذكاء الفائق، طالما أنه لا يستخدم خضوعه لإيذائه، أو يسيء إليه بتجاهله، وهو أمر لا يغفره الإنسان الطبيعي، الذي يرغب في استعادة احترامه من خلاله. قوة من تجرح حساسيته أو تضر مصلحته.
وبإعادة صياغة عبارة مارتي، قد يميل المرء إلى القول إن غابتنا أفضل من تلك التي تعتبر حديقة بين العلماء الاصطناعيين. نحن نعلم هنا أن جمهورياتنا "طهرت في الطغاة عجزها عن معرفة العناصر الحقيقية للبلاد، واستخلاص شكل الحكومة منها والحكم بها"، وأنه ليس هناك حاجة إلى التقليد في شعبنا، لأنه هنا والحاكم عندنا «في مدينة جديدة يعني الخالق».
ألتو بوكيتي، بنما، 14 أكتوبر 2022
[1] "توزيع الشهادات في مدرسة بالولايات المتحدة." لا أمريكا، نيويورك، يونيو 1884. الأعمال الكاملة. افتتاحية العلوم الاجتماعية، هافانا، 1975. الثامن، 442.
[2] الأكاديمية الدبلوماسية الأوروبية: "الملاحظات الافتتاحية للممثل السامي جوزيب بوريل في افتتاح البرنامج التجريبي." 13/10/2022. السحرة. الفريق الصحفي لـ EEAS
https://www.eeas.europa.eu/eeas/european-diplomatic-academy-opening-remarks-high-representative-josep-borrell-inauguration_en
[3] "يشبه بوريل أوروبا بـ"الحديقة" وبقية العالم بـ"الغابة"." 13 أكتوبر 2022
/ https://actualidad.rt.com/actualidad 444707-borrell-compara-europa-jardin
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق