Quando Malcolm X alertou sobre a ameaça sionista Por Ali Hammoud
Cuando Malcolm X advirtió de la amenaza sionista
Por Ali Hammoud
Para Malcolm X, el sionismo era parte indisoluble del colonialismo europeo. En un pasaje poco conocido escrito justo antes de su asesinato, dejó claro que veía al sionismo como una amenaza no sólo para Palestina, sino para todo el Tercer Mundo.
El genocidio en curso en Gaza, junto con la reciente conmemoración del martirio de Malcolm X, ha reavivado el interés en los escritos y declaraciones del famoso activista sobre Palestina.
Pero no es leyendo una de las Autobiografías de Malcolm X como aprenderemos mucho; de hecho, no incluyen ninguna mención del viaje de Malcolm a Gaza en 1964, ni de su mordaz artículo titulado "Lógica sionista". Incluso biografías famosas de Malcolm.
Marable llega incluso a afirmar que las opiniones de Malcolm sobre Palestina eran simplemente oportunismo político, un truco destinado a ganarse el apoyo del presidente egipcio Jamal Abdul Nasser. Esta negativa a tener en cuenta esta parte crucial de la vida de Malcolm nos hace perder de vista el hecho de que había desarrollado una visión internacionalista y que consideraba al sionismo como una amenaza no sólo para Palestina, sino también para todo el Tercer Mundo.
El 5 de septiembre de 1964, Malcolm X viajó a Gaza –entonces bajo control egipcio–, donde pasó dos días. Visita el campo de refugiados de Khan Younis y un hospital local y se relaciona con lugareños y personalidades importantes.
El encuentro que quizás le impactó más fue el inesperado encuentro con el famoso poeta palestino Harun Hashim Rashid. Malcolm estaba visiblemente conmovido por la horrible experiencia de este último y por su relato de la crisis de Suez, casi una década antes, en la que cientos de palestinos fueron asesinados por el ejército de ocupación.
Además, las anotaciones del diario de Malcolm muestran que admiraba la poesía de Rashid, mientras transcribía apresuradamente su poema titulado "Debemos regresar".
debemos regresar
No deberían existir límites
Ningún obstáculo puede detenernos
Refugiados, griten: “Volveremos”
Dile a las montañas: “Volveremos”
Dile a las calles: “Volveremos”
Reviviremos nuestra juventud
Palestina nos pide que nos armemos
Estamos armados y lucharemos.
debemos regresar
Después de conocer a Rashid, Malcolm habló con líderes religiosos y participó en la oración vespertina de la congregación. Anotó en su diario que “el espíritu de Alá era fuerte” en Gaza.
La visita a Gaza inspiró a Malcolm a escribir su artículo más famoso sobre el sionismo. Publicado en The Egypt Gazette el 17 de septiembre de 1964, "Lógica Sionista" es una crítica mordaz del sionismo y demuestra que Malcolm veía el sionismo como una amenaza no sólo para Palestina, sino también para el Tercer Mundo en su conjunto. En su ensayo escribe:
“Los sionistas israelíes están convencidos de que han logrado camuflar su nuevo tipo de colonialismo. Su colonialismo parece más "benevolente", más "filantrópico", un sistema que les permite asegurar su dominación simplemente induciendo a sus víctimas potenciales a aceptar las ofertas amistosas de "ayuda" económica y otros obsequios tentadores que ofrecen a los recién independizados. Naciones africanas, cuyas economías están experimentando grandes dificultades... Así es como el poder y la influencia del Israel sionista sobre muchas naciones africanas recientemente 'independientes' rápidamente se volvieron tan pesados y opresivos como los de los colonos europeos del siglo XVIII... y Este nuevo tipo de colonialismo sionista difiere sólo en forma y método, pero su motivación y objetivo son exactamente los mismos. »
Malcolm establece aquí paralelismos con el colonialismo europeo y la destrucción que causó en el Tercer Mundo en siglos anteriores.
Para Malcolm, el sionismo está indisolublemente ligado al colonialismo europeo en sentido amplio, es su versión más reciente y fue desarrollado para subyugar al Tercer Mundo. Para enfrentar esta empresa colonial a gran escala, Malcolm implora a los líderes y pueblos del Tercer Mundo que se unan y rechacen las propuestas engañosas de las potencias coloniales.
Él merece. El director general del Centro Islámico de Ginebra hizo a Malcolm X nueve preguntas sobre su vida, su fe y su esperanza para el futuro, a las que Malcolm respondió con franqueza e incisividad.
Escribió la respuesta a la última pregunta la mañana del 21 de febrero de 1965. Este es, que yo sepa, el último documento que escribió. Da testimonio de la visión internacionalista que desarrolló y muestra que Malcom X vio en el sionismo una amenaza no sólo para Palestina, sino también para todo el Tercer Mundo. Aquí lo tienes :
Pregunta: África parece haber captado la mayor parte de su atención y preocupaciones. Por qué ? Y ahora que lo has visitado casi en su totalidad, ¿dónde crees que se encuentra el Islam? ¿Y qué se podría hacer, en su opinión, para salvarlo tanto de la estupidez de muchos o incluso de la mayoría de los que se consideran defensores de su causa como de la influencia malévola y pérfida del sionismo, el ateísmo y el fanatismo religioso antiislam?
Respuesta: Considero a África mi patria. Sobre todo, espero que se libere completamente de la influencia política y económica externa que lo ha dominado y explotado. África, debido a su posición estratégica, se enfrenta a una verdadera crisis.
Los buitres coloniales no tienen intención de abandonarlo sin luchar. Su arma principal sigue siendo “divide y vencerás”. En África Oriental, se mantiene [sic] un fuerte sentimiento antiasiático entre los africanos. En África occidental existe un fuerte sentimiento antiárabe. Donde hay árabes o asiáticos, hay un fuerte sentimiento antimusulmán.
Estas hostilidades no las inician los actores que mencioné. No tienen nada que ganar peleando entre ellos en este momento. Los que más se benefician son los antiguos amos coloniales que ahora han reemplazado el odiado colonialismo e imperialismo por el sionismo.
Los sionistas han superado a todos los demás grupos de interés en la carrera actual por dominar el continente que nos dio vida. Utilizan un enfoque tan benevolente y filantrópico que a sus víctimas les resulta difícil ver sus planes. El sionismo es incluso más peligroso que el comunismo porque ha adquirido una apariencia más aceptable, lo que lo hace más eficaz en la destrucción.
Como la imagen de los árabes es casi inseparable de la imagen del Islam, el mundo árabe tiene una responsabilidad múltiple que debe asumir. Siendo el Islam una religión de Hermandad y Unidad, aquellos que toman la iniciativa de esta religión tienen el deber de dar el ejemplo de Hermandad y Unidad. Es imperativo que El Cairo y La Meca (el Consejo Supremo de Asuntos Islámicos y la Liga Mundial Musulmana) organicen una conferencia religiosa "cumbre" y demuestren un mayor grado de preocupación y responsabilidad hacia la situación actual en el mundo musulmán, de lo contrario se levantarán otras fuerzas. dentro de la actual generación de jóvenes musulmanes que miran hacia el futuro y tomarán el poder. ALLAH PUEDE HACER ESTO FÁCILMENTE.
Horas después de escribir esta respuesta, Malcolm X fue asesinado en el Audobon Ballroom de Nueva York. Tenía 39 años.
Quand Malcolm X alertait sur la menace sioniste
Par Ali Hammoud
Pour Malcolm X, le sionisme faisait inextricablement parti du colonialisme européen. Dans un passage peu connu écrit juste avant son assassinat, il a clairement indiqué qu’il considérait le sionisme comme une menace non seulement pour la Palestine, mais aussi pour l’ensemble du tiers-monde.
Le génocide en cours à Gaza, associé à la récente commémoration du martyre de Malcolm X, a ranimé l’intérêt porté aux écrits et déclarations du célèbre activiste sur la Palestine.
Mais ce n’est pas en lisant une des Autobiographies de Malcolm X qu’on apprendra grand-chose ; en effet, elles ne comportent aucune mention du voyage de Malcolm à Gaza en 1964, ni de son article cinglant intitulé « Zionist Logic » (la logique sioniste). Même les biographies célèbres de Malcolm X, telles que « The Dead Are Arising » de Les Payne et « A Life of Reinvention » de Manning Marable, passent sous silence cette visite à Gaza et les écrits de Malcolm sur la Palestine.
Marable va jusqu’à affirmer que le point de vue de Malcolm sur la Palestine n’était que de l’opportunisme politique, un coup d’éclat destiné à obtenir le soutien du président égyptien Jamal Abdul Nasser. Ce refus de prendre en compte cette partie cruciale de la vie de Malcolm fait perdre de vue qu’il avait développé une vision internationaliste et qu’il considérait le sionisme comme une menace non seulement pour la Palestine, mais aussi pour l’ensemble du tiers-monde.
Le 5 septembre 1964, Malcolm X se rend à Gaza – alors sous le contrôle de l’Égypte – où il passe deux jours. Il visite le camp de réfugiés de Khan Younis et un hôpital local et se mêle aux habitants et aux personnalités.
La rencontre qui l’a peut-être le plus marqué, est celle, imprévue, du célèbre poète palestinien Harun Hashim Rashid. Malcolm a été visiblement ému par l’horrible expérience de ce dernier et par son récit de la crise de Suez, survenue près de dix ans plus tôt, au cours de laquelle des centaines de Palestiniens avaient été assassinés par l’armée d’occupation.
En outre, les notes du journal de Malcolm montrent qu’il admirait la poésie de Rashid, puisqu’il a retranscrit à la hâte son poème intitulé « We Must Return » (Nous devons revenir).
Nous devons revenir
Aucune frontière ne devrait exister
Aucun obstacle ne peut nous arrêter
Réfugiés, criez : « Nous reviendrons »
Dites aux monts : « Nous reviendrons »
Dites aux ruelles : « Nous reviendrons »
Nous revivrons notre jeunesse
La Palestine nous appelle à nous armer
Nous sommes armés et nous allons nous battre
Nous devons revenir
Après sa rencontre avec Rashid, Malcolm s’est entretenu avec des chefs religieux et a participé à la prière du soir de la congrégation. Il a noté dans son journal que « l’esprit d’Allah était fort » à Gaza.
La visite à Gaza a inspiré à Malcolm son article le plus célèbre sur le sionisme. Publié dans The Egyptian Gazette le 17 septembre 1964, « Zionist Logic » est une critique cinglante du sionisme et prouve que Malcolm considérait le sionisme comme une menace non seulement pour la Palestine, mais aussi pour le tiers monde dans son ensemble. Dans son essai, il écrit :
« Les sionistes israéliens sont convaincus d’avoir réussi à camoufler leur nouveau type de colonialisme. Leur colonialisme semble plus ‘bienveillant’, plus ‘philanthropique’, un système qui leur permet d’assurer leur domination en amenant tout bonnement leurs victimes potentielles à accepter les offres amicales d’ ‘aide’ économique et autres cadeaux alléchants qu’ils font miroiter aux nations africaines nouvellement indépendantes, dont les économies connaissent de grandes difficultés… C’est ainsi que le pouvoir et l’influence de l’Israël sioniste sur de nombreuses nations africaines nouvellement ‘indépendantes’ sont rapidement devenus aussi pesants et oppressifs que ceux des colons européens du 18è siècle … et ce nouveau type de colonialisme sioniste ne diffère que par la forme et la méthode, mais sa motivation et son objectif sont exactement les mêmes. »
Malcolm établit ici des parallèles avec le colonialisme européen et les destructions qu’il a provoquées dans le tiers-monde au cours des siècles précédents.
Pour Malcolm, le sionisme est inextricablement lié au colonialisme européen au sens large, c’est sa version la plus récente et elle a été élaborée pour soumettre le tiers-monde. Pour faire face à cette entreprise coloniale de grande ampleur, Malcolm implore les dirigeants et les peuples du tiers-monde de s’unir et de rejeter les propositions trompeuses des puissances coloniales.
Ce que j’ai écrit ci-dessus a fait l’objet d’une certaine couverture publique, mais un document crucial, qui se trouve en annexe de « The Dead Are Arising », n’a pas encore reçu l’attention qu’il mérite. Le directeur général du Centre islamique de Genève avait posé à Malcolm X neuf questions sur sa vie, sa foi et son espoir en l’avenir, auxquelles Malcolm a répondu de manière franche et incisive.
Il a tapé la réponse à la dernière question le matin du 21 février 1965. Il s’agit, à ma connaissance, du dernier document qu’il a écrit. Il témoigne de la vision internationaliste qu’il développait et il montre que Malcom X voyait dans le sionisme, une menace non seulement pour la Palestine, mais aussi pour l’ensemble du tiers-monde. La voilà :
Question : L’Afrique semble avoir capté la majeure partie de votre attention et de vos préoccupations. Pourquoi ? Et maintenant que vous l’avez visitée presque entièrement, où pensez-vous que se situe l’Islam ? Et que pourrait-on faire, à votre avis, pour le sauver à la fois de la stupidité de beaucoup ou même de la plupart de ceux qui sont considérés comme les champions de sa cause et de l’influence malveillante et perfide du sionisme, de l’athéisme et du fanatisme religieux anti-islam ?
Réponse : Je considère l’Afrique comme ma patrie. Je souhaite avant tout qu’elle se libère complètement de l’influence politique et économique extérieure qui l’a dominée et exploitée. L’Afrique, de par sa position stratégique, est confrontée à une véritable crise.
Les vautours coloniaux n’ont pas l’intention d’y renoncer sans combattre. Leur arme principale reste « diviser pour régner ». En Afrique de l’Est, un fort sentiment anti-asiatique est entretenu [sic] parmi les Africains. En Afrique de l’Ouest, il y a un fort sentiment anti-arabe. Là où il y a des Arabes ou des Asiatiques, il y a un fort sentiment anti-musulman.
Ces hostilités ne sont pas initiées par les acteurs que j’ai mentionnés. Ils n’ont rien à gagner à se battre entre eux à ce stade. Ceux qui en profitent le plus sont les anciens maîtres coloniaux qui ont maintenant remplacé le colonialisme et l’impérialisme haïs par le sionisme.
Les sionistes ont devancé tous les autres groupes d’intérêt dans la course actuelle pour dominer le Continent qui nous a donné la vie. Ils utilisent une approche tellement bienveillante et philanthropique qu’il est difficile pour leurs victimes de voir clair dans leurs plans. Le sionisme est encore plus dangereux que le communisme parce qu’il a pris une apparence plus acceptable, ce qui le rend plus efficace dans la destruction.
L’image des Arabes étant presque inséparable de l’image de l’Islam, le monde arabe a une responsabilité multiple qu’il doit assumer. L’Islam étant une religion de Fraternité et d’Unité, ceux qui prennent la tête de cette religion ont le devoir de donner l’exemple de la Fraternité et de l’Unité. Il est impératif que Le Caire et La Mecque (le Conseil suprême des affaires islamiques et la Ligue mondiale musulmane) organisent une conférence religieuse « au sommet » et fassent preuve d’un plus grand degré de préoccupation et de responsabilité à l’égard de la situation actuelle du monde musulman, faute de quoi d’autres forces se lèveront au sein de la génération actuelle de jeunes musulmans qui se projettent vers l’avenir, et s’empareront du pouvoir. ALLAH PEUT FACILEMENT FAIRE CELA.
Quelques heures après avoir tapé cette réponse, Malcolm X a été assassiné à l’Audobon Ballroom à New York. Il avait 39 ans.
عندما حذر مالكولم إكس من التهديد الصهيوني
علي حمود
بالنسبة لمالكولم إكس، كانت الصهيونية جزءًا لا ينفصم من الاستعمار الأوروبي. وفي فقرة غير معروفة كتبها قبل اغتياله مباشرة، أوضح أنه ينظر إلى الصهيونية باعتبارها تهديدا ليس فقط لفلسطين، بل للعالم الثالث بأكمله.
لقد أدت الإبادة الجماعية المستمرة في غزة، إلى جانب إحياء ذكرى استشهاد مالكولم إكس مؤخرًا، إلى إعادة إثارة الاهتمام بكتابات الناشط الشهير وتصريحاته حول فلسطين.
ولكن لن نتعلم الكثير من خلال قراءة إحدى السير الذاتية لمالكولم إكس؛ وفي الواقع، فهي لم تتضمن أي ذكر لرحلة مالكولم إلى غزة عام 1964، ولا لمقالته اللاذعة بعنوان "المنطق الصهيوني". حتى السير الذاتية الشهيرة لمالكولم
ويذهب مارابل إلى حد الزعم بأن آراء مالكولم بشأن فلسطين كانت مجرد انتهازية سياسية، وهي حيلة تهدف إلى الحصول على دعم الرئيس المصري جمال عبد الناصر. إن هذا الرفض لأخذ هذا الجزء الحاسم من حياة مالكولم في الاعتبار يجعلنا نغفل حقيقة أنه طور رؤية أممية وأنه اعتبر الصهيونية تهديدًا ليس فقط لفلسطين، بل للعالم الثالث بأكمله.
في 5 سبتمبر 1964، ذهب مالكولم إكس إلى غزة – التي كانت تحت السيطرة المصرية آنذاك – حيث أمضى يومين. يزور مخيم خان يونس للاجئين ومستشفى محلي ويختلط مع السكان المحليين وكبار الشخصيات.
وربما كان اللقاء الذي كان له الأثر الأكبر عليه هو اللقاء غير المتوقع مع الشاعر الفلسطيني الشهير هارون هاشم رشيد. كان من الواضح أن مالكولم تأثر بالتجربة المروعة التي مر بها الأخير وبروايته لأزمة السويس، قبل عقد من الزمان تقريبًا، والتي قُتل فيها مئات الفلسطينيين على يد جيش الاحتلال.
بالإضافة إلى ذلك، تظهر تدوينات مالكولم في يومياته أنه معجب بشعر رشيد، حيث قام على عجل بنسخ قصيدته التي تحمل عنوان "يجب أن نعود".
يجب أن نعود
لا ينبغي أن توجد حدود
ولا يمكن لأي عائق أن يمنعنا
اللاجئون يصرخون: "سوف نعود"
قل للجبال: إنا راجعون
قل للشوارع: "سنعود"
سوف نحيي شبابنا
فلسطين تدعونا إلى التسلح
نحن مسلحون وسنقاتل
يجب أن نعود
بعد لقاء رشيد، تحدث مالكولم مع الزعماء الدينيين وشارك في صلاة العشاء. وأشار في مذكراته إلى أن "روح الله كان قويا" في غزة.
ألهمت الزيارة إلى غزة مالكولم لكتابة مقالته الأكثر شهرة عن الصهيونية. نُشر في الجريدة المصرية في 17 سبتمبر 1964، "المنطق الصهيوني" هو نقد لاذع للصهيونية ويثبت أن مالكولم كان ينظر إلى الصهيونية على أنها تهديد ليس فقط لفلسطين، ولكن أيضًا للعالم الثالث ككل. يكتب في مقالته:
“الصهاينة الإسرائيليون مقتنعون بأنهم نجحوا في تمويه نوعهم الجديد من الاستعمار. يبدو استعمارهم أكثر "خيرًا"، وأكثر "خيرًا"، وهو النظام الذي يسمح لهم بضمان هيمنتهم ببساطة عن طريق دفع ضحاياهم المحتملين إلى قبول العروض الودية المتمثلة في "المساعدات" الاقتصادية وغيرها من الهدايا المغرية التي يعلقونها على المستقلين حديثًا. الدول الإفريقية، التي تعاني اقتصاداتها من صعوبات كبيرة... هكذا أصبحت قوة ونفوذ إسرائيل الصهيونية على العديد من الدول الإفريقية "المستقلة" حديثًا ثقيلة وقمعية مثل قوة ونفوذ المستوطنين الأوروبيين في القرن الثامن عشر... و وهذا النوع الجديد من الاستعمار الصهيوني يختلف فقط في الشكل والأسلوب، لكن دوافعه وهدفه متماثلان تمامًا. »
ويقارن مالكولم هنا بين الاستعمار الأوروبي والدمار الذي أحدثه في العالم الثالث في القرون السابقة.
بالنسبة لمالكولم، ترتبط الصهيونية ارتباطًا وثيقًا بالاستعمار الأوروبي بالمعنى الواسع، فهي أحدث نسختها وقد تم تطويرها لإخضاع العالم الثالث. ولمواجهة هذا المشروع الاستعماري واسع النطاق، يناشد مالكولم قادة وشعوب العالم الثالث أن يتحدوا ويرفضوا المقترحات المضللة للقوى الاستعمارية.
يستحق. سأل المدير العام للمركز الإسلامي بجنيف مالكولم إكس تسعة أسئلة عن حياته وإيمانه وأمله في المستقبل، فأجاب عليها مالكولم بصراحة وقاطعة.
لقد كتب الإجابة على السؤال الأخير في صباح يوم 21 فبراير 1965. وهذه، على حد علمي، آخر وثيقة كتبها. إنه يشهد على الرؤية الأممية التي طورها ويظهر أن مالكوم إكس رأى في الصهيونية تهديدًا ليس فقط لفلسطين، ولكن أيضًا للعالم الثالث بأكمله. هاهي ذي :
سؤال: يبدو أن أفريقيا قد استحوذت على معظم اهتمامكم واهتماماتكم. لماذا ؟ والآن بعد أن قمت بزيارتها بأكملها تقريبًا، أين يقف الإسلام في رأيك؟ وما الذي يمكن فعله في رأيك لإنقاذه من غباء الكثيرين أو حتى معظم أولئك الذين يعتبرون أبطال قضيته، ومن التأثير الخبيث والصهيوني والإلحاد والتعصب الديني المناهض للإسلام؟
الجواب: أعتبر أفريقيا وطني. وقبل كل شيء، آمل أن تتحرر بشكل كامل من النفوذ السياسي والاقتصادي الخارجي الذي سيطر عليها واستغلها. إن أفريقيا، بحكم موقعها الاستراتيجي، تواجه أزمة حقيقية.
وليس لدى النسور الاستعمارية أي نية للتخلي عنها دون قتال. ويظل سلاحهم الرئيسي هو "فرق تسد". في شرق أفريقيا، هناك مشاعر قوية معادية لآسيا بين الأفارقة. وفي غرب أفريقيا، هناك مشاعر قوية معادية للعرب. فحيثما يوجد عرب أو آسيويون، توجد مشاعر قوية معادية للمسلمين.
هذه الأعمال العدائية لم تبدأ من قبل الجهات التي ذكرتها. ليس لديهم ما يكسبونه من القتال فيما بينهم في هذه المرحلة. أولئك الذين يستفيدون أكثر من غيرهم هم أسياد الاستعمار السابقون الذين استبدلوا الآن الاستعمار والإمبريالية المكروهة بالصهيونية.
لقد تفوق الصهاينة على جميع مجموعات المصالح الأخرى في السباق الحالي للسيطرة على القارة التي منحتنا الحياة. إنهم يستخدمون مثل هذا النهج الخيري والخيري بحيث يصعب على ضحاياهم رؤية خططهم. بل إن الصهيونية أخطر من الشيوعية لأنها اكتسبت مظهراً أكثر قبولاً، مما يجعلها أكثر فعالية في التدمير.
وبما أن صورة العرب لا يمكن فصلها تقريباً عن صورة الإسلام، فإن على العالم العربي مسؤولية متعددة يجب أن يتحملها. وبما أن الإسلام دين أخوة ووحدة، فمن واجب من يتزعم هذا الدين أن يكون قدوة للأخوة والوحدة. ولا بد من أن تنظم القاهرة ومكة (المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ورابطة العالم الإسلامي) مؤتمرا دينيا "قمة" وأن يظهرا قدرا أكبر من الاهتمام والمسؤولية تجاه الوضع الحالي في العالم الإسلامي، وإلا ستظهر قوى أخرى. ضمن الجيل الحالي من الشباب المسلم الذي يتطلع إلى المستقبل، وسيستولي على السلطة. الله يستطيع أن يفعل هذا بسهولة.
بعد ساعات من كتابة هذا الرد، اغتيل مالكولم إكس في قاعة أودوبون في نيويورك. كان عمره 39 سنة.
Quando Malcolm X alertou sobre a ameaça sionista
Por Ali Hammoud
Para Malcolm X, o sionismo era inextricavelmente parte do colonialismo europeu. Numa passagem pouco conhecida escrita pouco antes do seu assassinato, ele deixou claro que via o sionismo como uma ameaça não só para a Palestina, mas para todo o Terceiro Mundo.
O genocídio em curso em Gaza, juntamente com a recente comemoração do martírio de Malcolm X, reacendeu o interesse nos escritos e declarações do famoso activista sobre a Palestina.
Mas não é lendo uma das Autobiografias de Malcolm X que aprenderemos muito; na verdade, não incluem qualquer menção à viagem de Malcolm a Gaza em 1964, nem ao seu contundente artigo intitulado “Lógica Sionista”. Até biografias famosas de Malcolm
Marable chega ao ponto de afirmar que as opiniões de Malcolm sobre a Palestina eram meramente oportunismo político, uma manobra destinada a ganhar o apoio do presidente egípcio Jamal Abdul Nasser. Esta recusa em levar em conta esta parte crucial da vida de Malcolm faz-nos perder de vista o facto de que ele tinha desenvolvido uma visão internacionalista e que considerava o sionismo como uma ameaça não só para a Palestina, mas também para todo o Terceiro Mundo.
Em 5 de setembro de 1964, Malcolm X foi para Gaza – então sob controle egípcio – onde passou dois dias. Ele visita o campo de refugiados de Khan Younis e um hospital local e se mistura com moradores locais e VIPs.
O encontro que talvez tenha tido maior impacto sobre ele foi o encontro inesperado com o famoso poeta palestino Harun Hashim Rashid. Malcolm ficou visivelmente comovido com a experiência horrível deste último e com o seu relato da crise de Suez, quase uma década antes, na qual centenas de palestinianos foram assassinados pelo exército ocupante.
Além disso, as anotações do diário de Malcolm mostram que ele admirava a poesia de Rashid, pois transcreveu apressadamente seu poema intitulado "We Must Return".
Devemos retornar
Nenhum limite deveria existir
Nenhum obstáculo pode nos parar
Refugiados, gritem: “Voltaremos”
Diga às montanhas: “Voltaremos”
Diga às ruas: “Voltaremos”
Vamos reviver nossa juventude
Palestina nos pede para nos armarmos
Estamos armados e vamos lutar
Devemos retornar
Depois de conhecer Rashid, Malcolm conversou com líderes religiosos e participou da oração noturna da congregação. Ele anotou no seu diário que “o espírito de Alá era forte” em Gaza.
A visita a Gaza inspirou Malcolm a escrever o seu artigo mais famoso sobre o sionismo. Publicado na Gazeta Egípcia em 17 de setembro de 1964, "Lógica Sionista" é uma crítica contundente ao sionismo e prova que Malcolm via o sionismo como uma ameaça não apenas para a Palestina, mas também para o Terceiro Mundo como um todo. Em seu ensaio ele escreve:
“Os sionistas israelitas estão convencidos de que conseguiram camuflar o seu novo tipo de colonialismo. O seu colonialismo parece mais “benevolente”, mais “filantrópico”, um sistema que lhes permite garantir a sua dominação simplesmente levando as suas potenciais vítimas a aceitarem as ofertas amigáveis de “ajuda” económica e outros presentes tentadores que oferecem aos recém-independentes. Nações africanas, cujas economias estão a passar por grandes dificuldades... Foi assim que o poder e a influência do Israel sionista sobre muitas nações africanas recentemente "independentes" rapidamente se tornaram tão pesados e opressivos como os dos colonos europeus do século XVIII... e este novo tipo de colonialismo sionista difere apenas na forma e no método, mas a sua motivação e objectivo são exactamente os mesmos. »
Malcolm traça aqui paralelos com o colonialismo europeu e a destruição que causou no Terceiro Mundo nos séculos anteriores.
Para Malcolm, o sionismo está indissociavelmente ligado ao colonialismo europeu em sentido lato, é a sua versão mais recente e foi desenvolvido para subjugar o Terceiro Mundo. Para enfrentar este empreendimento colonial em grande escala, Malcolm implora aos líderes e aos povos do Terceiro Mundo que se unam e rejeitem as propostas enganosas das potências coloniais.
O que escrevi acima recebeu alguma cobertura pública, mas um documento crucial, encontrado no apêndice de “The Dead Are Arising”, ainda não recebeu a atenção que merece. O diretor-geral do Centro Islâmico de Genebra fez nove perguntas a Malcolm X sobre a sua vida, a sua fé e a sua esperança para o futuro, às quais Malcolm respondeu de forma franca e incisiva.
Ele digitou a resposta à última pergunta na manhã de 21 de fevereiro de 1965. Este é, que eu saiba, o último documento que ele escreveu. Testemunha a visão internacionalista que desenvolveu e mostra que Malcom X via no sionismo uma ameaça não só para a Palestina, mas também para todo o Terceiro Mundo. Aqui está :
Pergunta: África parece ter captado a maior parte da sua atenção e preocupações. Para que ? E agora que você visitou quase todo o país, onde você acha que está o Islã? E o que, na sua opinião, poderia ser feito para salvá-lo da estupidez de muitos ou mesmo da maioria daqueles que são considerados defensores da sua causa e da influência malévola e pérfida do sionismo, do ateísmo e do fanatismo religioso anti-islâmico?
Resposta: Considero a África minha pátria. Acima de tudo, espero que se liberte completamente da influência política e económica externa que a dominou e explorou. África, devido à sua posição estratégica, enfrenta uma verdadeira crise.
Os abutres coloniais não têm intenção de desistir sem lutar. A sua principal arma continua a ser “dividir para conquistar”. Na África Oriental, um forte sentimento anti-asiático é mantido [sic] entre os africanos. Na África Ocidental, existe um forte sentimento anti-árabe. Onde há árabes ou asiáticos, existe um forte sentimento anti-muçulmano.
Estas hostilidades não são iniciadas pelos actores que mencionei. Eles não têm nada a ganhar lutando entre si neste momento. Aqueles que mais beneficiam são os antigos senhores coloniais que substituíram agora o odiado colonialismo e imperialismo pelo sionismo.
Os sionistas ultrapassaram todos os outros grupos de interesse na actual corrida para dominar o continente que nos deu vida. Eles usam uma abordagem tão benevolente e filantrópica que é difícil para as suas vítimas perceberem os seus planos. O sionismo é ainda mais perigoso que o comunismo porque assumiu uma aparência mais aceitável, o que o torna mais eficaz na destruição.
Sendo a imagem dos árabes quase inseparável da imagem do Islão, o mundo árabe tem uma responsabilidade múltipla que deve assumir. Sendo o Islão uma religião de Fraternidade e Unidade, aqueles que assumem a liderança desta religião têm o dever de dar o exemplo de Fraternidade e Unidade. É imperativo que o Cairo e Meca (o Conselho Supremo de Assuntos Islâmicos e a Liga Muçulmana Mundial) organizem uma conferência religiosa de "cimeira" e demonstrem um maior grau de preocupação e responsabilidade relativamente à actual situação no mundo muçulmano, caso contrário, outras forças surgirão dentro da atual geração de jovens muçulmanos que olham para o futuro e que tomarão o poder. ALLAH PODE FACILMENTE FAZER ISSO.
Horas depois de digitar esta resposta, Malcolm X foi assassinado no Audobon Ballroom em Nova York. Ele tinha 39 anos.
عن موقع
chroniquepalestine
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق