في ذكرى الرفيقة رينوكا (تشايتي)… بقلم: سانجيف، «جان ناتيا ماندالي»
কমরেড রেণুকা (চৈতে)-এর স্মৃতিতে…
লিখেছেন– সঞ্জীব, জন নাট্য মণ্ডলী
সম্ভবত ২০০৮ সাল। প্রকৃতি তখনই বর্ষাকে বিদায় জানিয়ে শীতকে স্বাগত জানাচ্ছে। অরণ্যকে, অরণ্যের প্রকৃতির সৌন্দর্যকে দেখে উপভোগ করা—এটা কবি-শিল্পীদের থেকেও গেরিলা জীবনের সদস্যদের পক্ষেই হয়তো বেশি সম্ভব বলে মনে হয়। কারণ, যে দৃশ্য কোনো লেন্সে ধরা পড়ে না, তা গেরিলাদের চোখে খুব স্বাভাবিকভাবেই ধরা দেয়। তারপর সেই প্রকৃতির সৌন্দর্য কোনো না কোনো কবিতা, গল্পের অংশ, বা কোনো গানের রূপ নিয়ে আবার মানুষের কাছে পৌঁছে যায়।
দণ্ডকারণ্যের দক্ষিণ বাস্তার অঞ্চলে তখন জনতা সরকারগুলো বেশ ভালোভাবে চলছিল। সন্ধ্যার ম্লান অন্ধকার। আমাদের কাছেই শহিদ কমরেড আনন্দন্না (কটকম সুদর্শন)-এর দল থেমেছিল। হয়তো যাত্রাপথেই ছিল, তাই দেখা করতে গেলাম। সাধারণত সবাইকে লাল স্যালাম জানানোর পর, নেতৃত্বের মধ্যে স্থানীয় রিপোর্ট, শত্রুর অবস্থা ইত্যাদি নিয়ে আলোচনা হয়। আমরা তেমনই কথা বলছিলাম, এমন সময় হঠাৎ এক বিষয়ে আলোচনা উঠতেই স্পষ্ট তেলুগু ভাষায় একটি কণ্ঠস্বর শোনা গেল। কণ্ঠটি আমার অচেনা। এত পরিষ্কার তেলুগু শুনে মনে হলো, নিশ্চয়ই কোনো শিক্ষিত মেয়ের কণ্ঠ। কে হতে পারে ভেবে দেখছিলাম। কিন্তু ম্লান আলোয় তার চেহারা স্পষ্ট বোঝা গেল না।
এখানে একটা কথা বলতেই হয়। সাধারণত পার্টিতে কাজ করা তেলুগু কমরেডরা আমাকে দেখলেই চিনে ফেলেন। দেখা হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই বলেন—“দাদা, আপনাকে অমুক প্রোগ্রামে দেখেছি, অমুক এলাকায় আমাদের প্রোগ্রামে এসেছিলেন…”—এমনটাই বেশিরভাগ ক্ষেত্রে হয়। কিন্তু এই অচেনা কমরেড এমন কিছুই বললেন না। ভাবলাম, হয়তো তিনি কখনো আমাদের জন নাট্য মণ্ডলীর অনুষ্ঠান দেখেননি। অনেক প্রশ্ন মাথায় ঘুরছিল। রাতে অনেকক্ষণ কথা বলে আমরা আমাদের ডেরায়—অর্থাৎ গেরিলা ভাষায় থাকার জায়গায়—ফিরে গেলাম। পরদিন সকালে টিফিনের পর আবার দেখা হবে বলে ঠিক করলাম।
পরদিন সকালে আবার তাদের কাছে গেলাম। ‘লাল স্যালাম’ জানিয়ে নাম জিজ্ঞেস করলাম। খুব শান্তভাবে সে বলল, “আমার নাম ভানু।” তখন তার চেহারা স্পষ্ট দেখা গেল—রোগা-পাতলা শরীর, কিন্তু চোখে তীক্ষ্ণতা, কথায় স্পষ্টতা, বিষয় সম্পর্কে পরিষ্কার ধারণা। সাহিত্য সম্পর্কেও তার দখল আছে—এটা কথাতেই বোঝা গেল। এই মেয়েটিই যে রেণুকা, তা তখন কল্পনাতেও ছিল না। পরিচয় কম থাকায় বেশি কথা হয়নি। পরে সে-ই আন্তরিকভাবে বলল, “দাদা, আমি আপনার অনেক গান শুনেছি।” এতে আবারও আমার ধারণা সত্যি হলো—তেলুগুদের মধ্যে আমাদের জন নাট্য মণ্ডলীর গান শোনেনি, এমন মানুষ খুব কমই আছে। তারপর সেদিন বিদায় নিলাম।
তখন সে সিআরবি (সেন্ট্রাল রিজিওনাল ব্যুরো)-র অধীনে কাজ করছিল। মাঝেমধ্যে যাত্রাপথে হঠাৎ দেখা হয়ে যেত। আমরা স্বাস্থ্য নিয়ে কথা বলতাম। আমি তখন চেতন নাট্য মঞ্চের দায়িত্বে ছিলাম, তাই গান ও সাহিত্য নিয়েই বেশি আলোচনা হতো।
যখন সে সরাসরি দণ্ডকারণ্য আন্দোলনের অংশ হলো এবং এসজেডসি প্রেসের দায়িত্ব নিল, তখন থেকে সভা-সম্মেলনে নিয়মিত দেখা হতো। আমি যখনই দেখা করতাম, তাকে বেশি করে খেতে বলতাম। সে বলত, “খাচ্ছি।” আমি বলতাম, “খেলে এত রোগা কেন?” সে হেসে বলত, “আমার শরীরটাই এমন, দাদা।” দণ্ডকারণ্যে বারবার ম্যালেরিয়া তাকে আরও দুর্বল করে দিয়েছিল। খুব অসুস্থ থাকলেও সে কাজ বন্ধ করত না। আমরা আমাদের সেক্রেটারি রাজু দাদাকে বলতাম—ওকে একটু বিশ্রাম দিলে ভালো হয়। তিনি বলতেন, “যতই বলি, শোনে না, কাজ করেই যায়।”
রেণুকার পরিবার থেকে প্রকাশিত বইতে লেখা আছে, খুব ছোটবেলাতেই সে পিতৃতান্ত্রিক নিপীড়নের বিরুদ্ধে লড়েছিল। পার্টির মধ্যেও অনেক সমস্যার মুখোমুখি হয়ে টিকে ছিল। একদিকে স্বাস্থ্য ভালো থাকত না, তবু সে সবকিছু গতিতার্কিক বস্তুবাদী দৃষ্টিতে বুঝত। কলম ধরলেই তার থেকে গল্প, কবিতা, প্রবন্ধ ঝরে পড়ত। সালওয়া জুডুমে ধর্ষণের শিকার মহিলাদের সাক্ষাৎকার নিয়ে সে “মণ্ডল গায়ালু” নামে একটি রিপোর্ট প্রকাশ করেছিল। পূর্ব বাস্তার ডিভিশনে স্থানান্তরিত হওয়া আদিবাসীদের সমস্যা জানতে আমরা একটি সভা করি। সেখানে বলা কথাগুলো নোট করে, পরে মাঠ সমীক্ষা করে সে “শহরে প্রবাহিত হচ্ছে আদিবাসীদের ঘাম ও রক্ত” নামে একটি রিপোর্ট লিখেছিল।
একবার এসজেডসি বৈঠকে আমরা একই সেকশনে ছিলাম। তখন একসঙ্গে খাওয়া-থাকা, কাছ থেকে তাকে বোঝার সুযোগ দেয়। সাধারণত সে কম কথা বলত। আমি আমাদের সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের মজার ঘটনা বলে তাকে হাসানোর চেষ্টা করতাম। সে প্রাণ খুলে হাসত। পরে একবার আমাকে চিঠি লিখে বলেছিল—“কাজের মধ্যে ডুবে যাচ্ছি, অনেকদিন হাসিনি… আপনার সঙ্গে দেখা হলেই একটু স্বস্তি পাই।”
২০১৩ সালের জানুয়ারিতে আমি, রেণুকা, বদ্রি, মহিতা—পার্টির কাজে এওবি অঞ্চলে একসঙ্গে যাত্রা করি। তখন এত দমনপীড়ন ছিল না। দর্ভা ডিভিশনে আমরা একসঙ্গে চলছিলাম। পথে নানা বিষয় নিয়ে আলোচনা হতো—বিশেষ করে গান, সাম্রাজ্যবাদী সংস্কৃতি, ভোগবাদী সংস্কৃতি এবং তার প্রভাব জনগণ ও ক্যাডারদের ওপর কীভাবে পড়ছে। সমাজে নারীর ওপর অত্যাচার, ভ্রূণহত্যা—এমন বহু বিষয় নিয়ে আমাদের আলোচনা চলত।
একদিন রেণুকা আমাকে জিজ্ঞেস করল—“দাদা, আপনাকে নিমস থেকে কীভাবে অপহরণ করা হয়েছিল? সাবধানতা নেননি?” আমি সব বিস্তারিত বললাম—কোথায়, কীভাবে ভুল হয়েছিল। সে মন দিয়ে শুনল। আমি একটু স্বার্থ নিয়েই বলেছিলাম—কারণ জানতাম, রেণুকা কোথাও না কোথাও এটাকে গল্পে রূপ দেবে। যাত্রার মাঝপথে রেণুকা ও বদ্রি থেকে গেল। আমি ও মহিতা কাট-অফ এলাকায় গেলাম। কাজ শেষে আমাদের ফেরত আসার কথা।
সেখানে প্রায় ২০ দিন ছিলাম। শেষ দিনে মহেন্দ্র এসে বলল—“দাদা, কাছে মাছ ধরা হচ্ছে, খেয়ে সকালে রওনা দিন।” আমরা থাকলাম। সকালে উঠে দেখি মহিতা আর উঠছে না। কাছে গিয়ে দেখি, সে মারা গেছে। সেদিন যাত্রা বন্ধ করে শেষকৃত্য, স্মরণসভা শেষ করে, ভারাক্রান্ত মনে আমরা ফিরে এলাম।
২০১৩ সালের মে মাসে আবার দণ্ডকারণ্যে ফিরলাম। রেণুকা দেখা করেই জিজ্ঞেস করল—“মহিতার মৃত্যু কীভাবে হলো?” সব বললাম।
তারপর ২০২০ সালের প্লেনামে রেণুকা এসজেডসিতে নির্বাচিত হয়। তখন থেকে রাজনৈতিক, সাংগঠনিক, নারী ও সাংস্কৃতিক বিষয়, সিসি ডকুমেন্ট—সব নিয়ে আলোচনা হতো। একই কমিটির সদস্য হওয়ায় কোনো সীমাবদ্ধতা ছিল না।
সে কোনো বিষয় অন্ধভাবে বিশ্বাস করত না। পরিষ্কার না হলে পড়ে বুঝে তবেই আলোচনা করত। তার লেখাতেও সেই স্পষ্টতা দেখা যায়। বিশ্লেষণ করে, কী করণীয় তা সামনে আনে। তার “মেট্লমীদা” গল্প হোক বা নারীদের নিয়ে লেখা প্রবন্ধ—সবখানেই নতুন দৃষ্টিভঙ্গি। তার পরিবার তার সাহিত্য বই আকারে প্রকাশ করেছে—এটা আনন্দের। তার লেখা তখনও দরকার ছিল, এখনও দরকার, ভবিষ্যতেও থাকবে।
রোগা-পাতলা সেই মানুষটি ছিল এক আগুনের স্ফুলিঙ্গ। ভারতের বিপ্লবী ইতিহাসে চিরস্থায়ী হয়ে থাকবে—একজন লেখক, রাজনৈতিক বিশ্লেষক, গল্পকার, মেধাবী, বিপ্লবী নেত্রী, সংগঠক, প্রশ্ন তোলার কণ্ঠ। কম্পিউটারে অক্ষরকে নিয়ন্ত্রণ করা এক দক্ষ প্রযুক্তিবিদ। কিন্তু রাষ্ট্রের চোখে এগুলোই ‘খারাপ গুণ’।
রেণুকা বেঁচে থাকলে রাষ্ট্রের ঘুম উড়ে যেত। তার দুর্বল শরীরই রাষ্ট্রকে ভয় পাইয়েছিল। কারণ সমাজের দরকারি সব ভালো গুণ তার মধ্যে ছিল। তাই তাকে নির্যাতন করে হত্যা করে মিথ্যা গল্প বানানো হয়েছে। বয়সে আমার চেয়ে ছোট রেণুকা জনগণের জন্য প্রাণ দিয়ে উচ্চ শিখরে পৌঁছেছে। আমরা তাকে কী দিতে পারি? শুধু দুই ফোঁটা চোখের জল।
অসুস্থ অবস্থায় ৩১ মার্চ ২০২৫-এ মাড অঞ্চলের এক গ্রামে তাকে গ্রেপ্তার করে, নির্যাতন চালিয়ে ভুয়া এনকাউন্টারে হত্যা করা হয়। তার প্রথম মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে, তার জন্মগ্রাম কডাভেন্দিতে অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানে তাকে শ্রদ্ধা জানিয়ে, পরিবারের প্রতি গভীর সমবেদনা জানাচ্ছি।
৩০-৩-২০২৬
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق