آخر مقابلة مع عمر بنجلون «إذا أخطأنا فالشعوب ستحكم علينا»
آخر مقابلة مع عمر بنجلون
«إذا أخطأنا فالشعوب ستحكم علينا»
ليبيراسيون – 22 ديسمبر 1975
آخر مقابلة مع عمر بنجلون
«إذا كنا مخطئين فإن الشعوب ستحكم»
(متابعة من الصفحة 1)
تاريخ الشعب
ليبيراسيون: ما هي الشرعية التاريخية للمغرب في الصحراء الغربية؟
عمر بنجلون: لا يوجد ما يجب إثباته. الصحراء ليست مغربية.
كما أنه ليس على المغرب أن يثبت أن أوكسيتانيا فرنسية.
في البداية، اعترفت بلدان المغرب العربي بالاستعمار.
ثم بدأت أوكسيتانيا بالمطالبة بحقوقها.
نحن لسنا في هذه المرحلة.
أنتم، الماركسيون الأوروبيون، تميلون دائمًا إلى رؤية التاريخ من خلال منظور الدولة-الأمة.
لكن الشعوب لها وجود خاص لا يختزل في هذه الفئات.
يجب تفسير الأمة بطريقة أخرى.
فمفهوم الهوية الوطنية لا يمكن اختزاله في حدود موروثة أو قراءة جامدة للتاريخ.
عندما ننظر إلى التاريخ، نلاحظ أن الصحراء لم تُدمج قط بشكل مستقر داخل دولة.
كانت هناك علاقات ذات طابع ديني،
وبيعات (ولاءات)،
وتبادلات تجارية،
لكن ذلك لا يشكل سيادة سياسية بالمعنى الحديث.
القول إن الصحراء كانت مغربية هو تبسيط.
الصحراء تمر بالكامل تحت سيطرة جيش التحرير الوطني
عندما حصل المغرب على الاستقلال سنة 1956،
لم يسترجع الصحراء.
كانت إسبانيا لا تزال موجودة هناك.
في سنة 1959، حدث منعطف.
تطورت حركات التحرر في كامل المنطقة.
التعاون
في الوقت الراهن، وبالنسبة للشعب،
يبدو أن الحسن الثاني يمثل المحرِّر.
لكن ذلك مجرد وهم.
أوروبا لا تستطيع فهم عملية إنهاء الاستعمار
دون تعاون فعلي.
ما يجب إظهاره هو أنه، ولأول مرة في تاريخ اليسار،
لم ينحصر تحليلنا في النماذج الكلاسيكية.
على مدى سنوات، كنا في خطأ.
كنا محصورين داخل نماذج مستوردة.
قضية الصحراء خلقت دينامية جديدة.
التهدئة (أو “التطويع”)
بحسب مراقبين أجانب،
فإن جيشنا منخرط في شيء يشبه الإبادة الجماعية.
يمكن إذن التساؤل
إن كنا لا نُحضّر لحرب في الشمال على المستوى الاقتصادي.
لكن المؤكد أننا نتجه نحو أزمة خطيرة.
هل هو اعتراف استعماري؟
لا يوجد اعتراف استعماري.
لا يمكن الحديث عن استعمار في هذه الحالة.
بل يتعلق الأمر أكثر بصراع سياسي وتاريخي.
حق الشعوب في تقرير مصيرها
منذ متى تستطيع الشعوب أن تقرر مصيرها بنفسها؟
هذا المبدأ حديث.
لكن يجب احترامه.
“الكعكة الإفريقية”
الصحراء ليست “كعكة” تُقسَّم.
إنها مشكلة سياسية جدية.
وماذا عن جبهة البوليساريو؟
البوليساريو لا يخدم لعبة الدول.
إنه تعبير عن حركة تحرر.
لكن قد تكون هناك تناقضات داخلية.
الجزائر
الجزائر أيضًا لها مصالحها.
لكنها دعمت حركات التحرر.
حب مخيّب
كانت هناك درجة من التضامن بين شعوب المغرب العربي.
اليوم، هذا التضامن مكسور.
الخلاصة
إذا كان هناك أناس يمكن أن يخطئوا،
فإن الشعوب، هي، لا تخطئ.
إذا كنا مخطئين،
فإن الشعوب ستحكم.
Libération – 22 décembre 1975
La dernière interview d’Omar Benjelloun
« SI NOUS NOUS TROMPONS LES PEUPLES JUGERONT »
(Suite de la page 1)
L’HISTOIRE DU PEUPLE
Libération. Quelle est la légitimité historique du Maroc sur le Sahara occidental ?
Omar Benjelloun. Il n’y a rien à prouver. Le Sahara n’est pas marocain. C’est le Maroc qui doit prouver que l’Occitanie est française.
D’abord, les pays du Maghreb ont reconnu le colonialisme. Et puis, l’Occitanie a commencé à revendiquer ses droits.
Nous n’en sommes pas à ce stade. Vous, les marxistes européens, vous avez toujours tendance à voir l’histoire à travers le prisme de l’État-nation. Or les peuples ont une existence propre qui ne se réduit pas à ces catégories.
Il faut expliquer autrement la nation. La notion d’identité nationale ne peut être réduite à des frontières héritées ou à une lecture figée de l’histoire.
Quand on considère l’histoire, on constate que le Sahara n’a jamais été intégré de manière stable à un État.
Il y avait des relations d’ordre religieux, des allégeances, des échanges commerciaux, mais cela ne constitue pas une souveraineté politique au sens moderne.
Dire que le Sahara était marocain est une simplification.
LE SAHARA PASSE ENTIEREMENT SOUS CONTROLE DE L’A.L.N.
Le Maroc, quand il a accédé à l’indépendance en 1956, n’a pas récupéré le Sahara.
L’Espagne y était encore présente.
En 1959, il y a eu un tournant. Les luttes de libération se sont développées dans toute la région.
LA COLLABORATION
À l’heure actuelle, pour le peuple, c’est plutôt Hassan II qui figure de libérateur.
Mais ce n’est qu’une illusion.
L’Europe ne peut pas comprendre un processus de décolonisation sans collaboration active.
Ce qu’il faut montrer, c’est que, pour la première fois dans l’histoire de la gauche, notre analyse ne s’est pas confinée aux schémas classiques.
Pendant des années, nous avons été dans l’erreur. Nous étions enfermés dans des modèles importés.
L’affaire du Sahara a créé une dynamique nouvelle.
LA PACIFICATION
D’après des observateurs étrangers, notre armée serait engagée dans quelque chose qui ressemble à un génocide.
On peut se demander alors si nous ne préparons pas une guerre au Nord sur le plan économique.
Mais ce qui est certain, c’est que nous allons vers une crise grave.
UN AVEU COLONIAL ?
Il n’y a pas d’aveu colonial.
On ne peut pas parler de colonialisme dans ce cas.
Il s’agit plutôt d’un conflit politique et historique.
LES DROITS DES PEUPLES À DISPOSER D’EUX-MÊMES
Depuis quand les peuples peuvent-ils disposer d’eux-mêmes ?
Ce principe est récent.
Mais il doit être respecté.
LE GÂTEAU AFRICAIN
Le Sahara n’est pas un « gâteau » à partager.
C’est un problème politique sérieux.
ET LE FRONT POLISARIO ?
Polisario ne fait pas le jeu des États.
Il est l’expression d’un mouvement de libération.
Mais il peut y avoir des contradictions internes.
L’ALGÉRIE
L’Algérie aussi a ses intérêts.
Mais elle a soutenu les mouvements de libération.
UN AMOUR DÉÇU
Il y avait une certaine solidarité entre les peuples du Maghreb.
Aujourd’hui, cette solidarité est brisée.
CONCLUSION
S’il y a des gens qui peuvent se tromper,
les peuples, eux, ne se trompent pas.
Si nous nous trompons,
les peuples jugeront.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق