الرفيق توماس سانكارا: حلم الاعتماد على الذات، والثورة، والنضال الذي لم يكتمل
কমরেড থমাস সানকারা: আত্মনির্ভরতার স্বপ্ন, বিপ্লব ও অসমাপ্ত সংগ্রাম
১৯৪৯ সালের ২১ ডিসেম্বর তৎকালীন আপার ভোল্টায় জন্মগ্রহণ করেন থমাস ইসিদোর নোয়েল সানকারা। সামরিক কর্মকর্তা হিসেবে কর্মজীবন শুরু করলেও পরবর্তীকালে মার্কসবাদী চিন্তায় প্রভাবিত বিপ্লবী রাজনীতি ও প্যান-আফ্রিকানতাবাদের সঙ্গে যুক্ত হন।
১৯৮৩ সালের ৪ আগস্ট সামরিক অভ্যুত্থানের মধ্য দিয়ে তিনি রাষ্ট্রক্ষমতায় আসেন এবং বিপ্লবী সরকারের নেতৃত্ব গ্রহণ করেন। তাঁর সরকারের ঘোষিত লক্ষ্য ছিল সামাজিক বৈষম্য হ্রাস, দুর্নীতি প্রতিরোধ, অর্থনৈতিক আত্মনির্ভরতা এবং সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রার পরিবর্তন।
১৯৮৪ সালের ৪ আগস্ট আপার ভোল্টার নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় বুরকিনা ফাসো। নামটির অর্থ সাধারণভাবে 'সৎ মানুষের দেশ' বা ‘অখণ্ড চরিত্রের মানুষের দেশ’ হিসেবে অনূদিত হয়। এই নাম পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে নতুন জাতীয় পরিচয় ও মর্যাদার ধারণাকে প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করা হয়েছিল।
বিপ্লবের কর্মসূচি হিসেবে, সানকারার নেতৃত্বাধীন সরকার কৃষি উৎপাদন ও খাদ্যনিরাপত্তা বৃদ্ধি, শিক্ষা সম্প্রসারণ, জনস্বাস্থ্য উন্নয়ন, পরিবেশ সংরক্ষণ এবং নারীর অধিকার প্রতিষ্ঠায় বিভিন্ন কর্মসূচি গ্রহণ করে।
১৯৮৪ সালের নভেম্বরে পরিচালিত বৃহৎ টিকাদান অভিযানে ২০ লাখের বেশি শিশুকে টিকার আওতায় আনার কথা বিভিন্ন ঐতিহাসিক বিবরণে উল্লেখ রয়েছে। নিরক্ষরতা দূরীকরণ, প্রাথমিক স্বাস্থ্যসেবা সম্প্রসারণ এবং গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর জীবনযাত্রার উন্নয়নেও তাঁর সরকার গুরুত্ব দেয়।
নারীর অধিকার প্রশ্নেও সানকারার অবস্থান ছিল উল্লেখযোগ্য। নারীর শিক্ষা ও কর্মসংস্থান, রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ এবং বাল্যবিবাহ, জোরপূর্বক বিবাহ ও নারী যৌনাঙ্গচ্ছেদের মতো প্রথার বিরুদ্ধে তিনি অবস্থান নেন। তাঁর সরকারের নীতিতে নারীর সামাজিক মুক্তিকে বিপ্লবী পরিবর্তনের গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল।
পরিবেশ সংরক্ষণে বৃক্ষরোপণ ও মরুকরণ প্রতিরোধের কর্মসূচি গ্রহণ করা হয়। একই সঙ্গে বিদেশি সাহায্য ও ঋণের ওপর নির্ভরতা কমিয়ে দেশীয় উৎপাদন এবং অর্থনৈতিক সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠার ওপর জোর দেওয়া হয়।
এসব উদ্যোগ সানকারার রাজনৈতিক দর্শনের গুরুত্বপূর্ণ পরিচয় বহন করে। তবে সব কর্মসূচি সমানভাবে সফল হয়েছিল, এমন দাবি করার সুযোগ নেই; অর্থনৈতিক সীমাবদ্ধতা, খরা, প্রশাসনিক সমস্যা ও রাজনৈতিক সংঘাত বাস্তবায়নকে কঠিন করে তুলেছিল।
সানকারার শাসনামলকে কেবল অর্জনের কাহিনি হিসেবে দেখলে ইতিহাসের পূর্ণ চিত্র পাওয়া যায় না।
তাঁর সরকার গণঅংশগ্রহণের উদ্দেশ্যে বিপ্লব রক্ষার কমিটিগুলো গড়ে তুললেও কিছু ক্ষেত্রে এসব কমিটির কার্যক্রম জবরদস্তি, হয়রানি ও ক্ষমতার অপব্যবহারের অভিযোগে প্রশ্নবিদ্ধ হয়। শ্রমিক সংগঠনের সঙ্গে সরকারের সংঘাত তৈরি হয়; ১৯৮৪ সালের শিক্ষক ধর্মঘটের পর বিপুলসংখ্যক শিক্ষককে চাকরিচ্যুত করার ঘটনাও তাঁর সরকারের ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিতর্কিত অধ্যায়।
রাজনৈতিক দলগুলোর স্বাধীন কার্যক্রম ও বিরোধী মতের পরিসর সীমিত ছিল। ফলে সামাজিক সংস্কার ও জনকল্যাণের উদ্যোগের পাশাপাশি রাজনৈতিক স্বাধীনতা, গণতান্ত্রিক জবাবদিহি এবং রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ নিয়েও সমালোচনা রয়েছে।
এই সীমাবদ্ধতাগুলো স্বীকার করা সানকারার ঐতিহাসিক গুরুত্বকে অস্বীকার করা নয়; বরং তাঁর বিপ্লবী অভিজ্ঞতাকে বাস্তবতার আলোকে বোঝার জন্য প্রয়োজনীয়।
১৯৮৭ সালের ১৫ অক্টোবর রাজধানী ওয়াগাদুগুতে সামরিক অভ্যুত্থানের সময় সানকারা নিহত হন। তাঁর সাবেক ঘনিষ্ঠ সহযোগী ব্লেইজ কমপাওরে অভ্যুত্থানের পর ক্ষমতায় আসেন।
দীর্ঘদিন পর বুরকিনা ফাসোর বিচারিক প্রক্রিয়ায় সানকারা হত্যাকাণ্ডের দায় নির্ধারণের উদ্যোগ নেওয়া হয়। ২০২২ সালে সামরিক আদালত কমপাওরেকে তাঁর অনুপস্থিতিতে হত্যাকাণ্ডে জড়িত থাকার দায়ে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেয়। এ বিচার সানকারার হত্যাকাণ্ডের ইতিহাস ও দায়বদ্ধতার প্রশ্নকে নতুন করে সামনে নিয়ে আসে।
সানকারার রাজনৈতিক উত্তরাধিকারের কেন্দ্রে রয়েছে একটি মৌলিক প্রশ্ন: একটি দরিদ্র দেশের উন্নয়ন কি কেবল বিদেশি সাহায্য, ঋণ ও ক্ষমতাবানদের সমৃদ্ধির ওপর নির্ভর করবে, নাকি কৃষি, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, সামাজিক মর্যাদা ও দেশীয় উৎপাদনকে ভিত্তি করে বিকল্প পথ নির্মাণের চেষ্টা করা সম্ভব?
সানকারা এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজেছিলেন বিপ্লবী রাষ্ট্রীয় কর্মসূচির মধ্য দিয়ে। তাঁর প্রচেষ্টা যেমন বহু মানুষের কাছে আশা ও অনুপ্রেরণার উৎস হয়েছে, তেমনি তাঁর সরকারের রাজনৈতিক সীমাবদ্ধতাও ইতিহাসে আলোচনার বিষয় হয়ে রয়েছে।
তাঁকে স্মরণ করার অর্থ ভুলত্রুটির ঊর্ধ্বে কোনো ব্যক্তিপূজা নয়। বরং সাম্রাজ্যবাদবিরোধী সংগ্রাম, অর্থনৈতিক আত্মনির্ভরতা, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং গণতান্ত্রিক জবাবদিহির প্রশ্নে তাঁর জীবন ও অভিজ্ঞতা থেকে শিক্ষা নেওয়া।
কমরেড থমাস সানকারার স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধা।
লাল সালাম।
বাংলাদেশের কমিউনিস্ট পার্টি
বাগেরহাট জেলা কমিটি
Comrade Thomas Sankara: The Dream of Self-Reliance, Revolution, and the Unfinished Struggle
On October 15, 1987, the revolutionary leader of Burkina Faso, Comrade Thomas Sankara, was assassinated during a military coup. Despite living for only 37 years, he became a prominent symbol of the struggle against Africa’s colonial legacy, economic dependency, corruption, and social inequality.
Thomas Isidore Noël Sankara was born on December 21, 1949, in what was then Upper Volta. He began his professional career as a military officer but later became involved in revolutionary politics influenced by Marxist thought and Pan-Africanism.
He came to power on August 4, 1983, through a military coup and assumed leadership of the revolutionary government. His government’s declared objectives were to reduce social inequalities, combat corruption, achieve economic self-reliance, and transform the living conditions of ordinary people.
On August 4, 1984, the name Upper Volta was changed to Burkina Faso. The name is generally translated as “Land of Upright People” or “Land of Honest People.” The change was intended to establish a new national identity and strengthen the sense of national dignity.
As part of its revolutionary program, Sankara’s government introduced various initiatives to increase agricultural production and ensure food security, expand education, improve public health, protect the environment, and advance women’s rights.
Historical accounts report that a large-scale vaccination campaign conducted in November 1984 covered more than two million children. His government also prioritized combating illiteracy, expanding primary healthcare services, and improving living conditions in rural communities.
Sankara’s position on women’s rights was also noteworthy. He advocated women’s education and employment, their participation in political and administrative affairs, and opposed practices such as child marriage, forced marriage, and female genital mutilation. Under his government’s policies, women’s social emancipation was regarded as an essential component of revolutionary transformation.
Environmental protection programs included tree planting and efforts to combat desertification. At the same time, the government emphasized reducing dependence on foreign aid and loans, strengthening domestic production, and establishing economic sovereignty.
These initiatives represent important aspects of Sankara’s political philosophy. However, it would be inaccurate to claim that all his programs were equally successful. Economic constraints, drought, administrative problems, and political conflicts made their implementation difficult.
Sankara’s rule cannot be understood in its full historical context if it is portrayed solely as a story of achievements.
His government established Committees for the Defense of the Revolution to encourage popular participation. However, in some cases, these committees faced criticism and allegations of coercion, harassment, and abuse of power. Conflicts also emerged between the government and labor unions. The dismissal of large numbers of teachers following the 1984 teachers’ strike remains one of the significant and controversial episodes in the history of his government.
The scope for independent political party activity and opposition voices was limited. Consequently, alongside its social reforms and public welfare initiatives, Sankara’s government has also been criticized for restrictions on political freedoms, shortcomings in democratic accountability, and the centralization of state power.
Acknowledging these limitations does not diminish Sankara’s historical significance. Rather, it is necessary for understanding his revolutionary experience in light of the realities of the time.
On October 15, 1987, Sankara was killed during a military coup in the capital, Ouagadougou. His former close associate, Blaise Compaoré, came to power following the coup.
Many years later, judicial proceedings in Burkina Faso sought to establish responsibility for Sankara’s assassination. In 2022, a military court sentenced Compaoré in absentia to life imprisonment for his involvement in the assassination. The trial brought renewed attention to the history of the killing and the question of accountability.
At the heart of Sankara’s political legacy lies a fundamental question: Should the development of a poor country depend solely on foreign aid, loans, and the enrichment of the powerful, or is it possible to pursue an alternative path founded on agriculture, education, healthcare, social dignity, and domestic production?
Sankara sought to answer this question through revolutionary state programs. His efforts became a source of hope and inspiration for many, while the political limitations of his government have remained an important subject of historical debate.
Remembering Sankara does not mean engaging in personality worship or treating him as a figure beyond criticism. Rather, it means learning from his life and experience in relation to the struggle against imperialism, economic self-reliance, social justice, and democratic accountability.
Respect and honor to the memory of Comrade Thomas Sankara.
Red Salute!
Communist Party of Bangladesh
Bagerhat District Committee
الرفيق توماس سانكارا: حلم الاعتماد على الذات، والثورة، والنضال الذي لم يكتمل
في 15 أكتوبر 1987، اغتيل القائد الثوري لبوركينا فاسو، الرفيق توماس سانكارا، خلال انقلاب عسكري. وعلى الرغم من أن حياته لم تتجاوز 37 عاماً، فقد أصبح رمزاً بارزاً للنضال ضد الإرث الاستعماري في إفريقيا، والتبعية الاقتصادية، والفساد، والتفاوتات الاجتماعية.
وُلد توماس إيزيدور نويل سانكارا في 21 ديسمبر 1949، في إقليم فولتا العليا آنذاك. بدأ مسيرته المهنية ضابطاً في الجيش، لكنه انخرط لاحقاً في السياسة الثورية المتأثرة بالفكر الماركسي، وفي حركة الوحدة الإفريقية.
وصل إلى السلطة في 4 أغسطس 1983، إثر انقلاب عسكري، وتولى قيادة الحكومة الثورية. وتمثلت الأهداف المعلنة لحكومته في الحد من التفاوتات الاجتماعية، ومكافحة الفساد، وتحقيق الاعتماد الاقتصادي على الذات، وتغيير ظروف حياة المواطنين العاديين.
وفي 4 أغسطس 1984، غُيّر اسم فولتا العليا إلى بوركينا فاسو. ويُترجم الاسم عموماً بمعنى «بلاد الناس الشرفاء» أو «بلاد أصحاب النزاهة». وكان الهدف من تغيير الاسم ترسيخ هوية وطنية جديدة وتعزيز الشعور بالكرامة الوطنية.
وفي إطار البرنامج الثوري، اتخذت حكومة سانكارا مجموعة من التدابير الرامية إلى زيادة الإنتاج الزراعي وتحقيق الأمن الغذائي، وتوسيع التعليم، وتحسين الصحة العامة، وحماية البيئة، وترسيخ حقوق المرأة.
وتشير روايات تاريخية مختلفة إلى أن حملة التلقيح الواسعة التي نُظمت في نوفمبر 1984 شملت أكثر من مليوني طفل. كما أولت الحكومة أهمية لمكافحة الأمية، وتوسيع خدمات الرعاية الصحية الأولية، وتحسين الظروف المعيشية للسكان في المناطق الريفية.
وكان موقف سانكارا من قضية حقوق المرأة لافتاً أيضاً. فقد دافع عن تعليم النساء وتشغيلهن، ومشاركتهن في الحياة السياسية والإدارية، ووقف في وجه ممارسات زواج القاصرات والزواج القسري وتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية. واعتُبر التحرر الاجتماعي للمرأة، في سياسات حكومته، جزءاً أساسياً من التغيير الثوري.
وفي مجال حماية البيئة، أُطلقت برامج للتشجير ومكافحة التصحر. وبالتوازي مع ذلك، جرى التشديد على تقليص الاعتماد على المساعدات والقروض الأجنبية، وتعزيز الإنتاج المحلي، وترسيخ السيادة الاقتصادية.
وتجسد هذه المبادرات جوانب أساسية من الفلسفة السياسية لسانكارا. غير أنه لا يمكن الادعاء بأن جميع البرامج حققت النجاح نفسه؛ فقد جعلت القيود الاقتصادية والجفاف والمشكلات الإدارية والصراعات السياسية تنفيذها أمراً صعباً.
ولا يمكن تكوين صورة تاريخية كاملة عن عهد سانكارا إذا جرى تقديمه باعتباره قصة إنجازات فقط.
فقد أنشأت حكومته لجاناً للدفاع عن الثورة بهدف تشجيع المشاركة الشعبية، إلا أن أنشطة هذه اللجان تعرضت، في بعض الحالات، لانتقادات واتهامات بالإكراه والمضايقة وإساءة استعمال السلطة. كما نشبت خلافات بين الحكومة والتنظيمات النقابية. وشكّل فصل أعداد كبيرة من المدرسين من وظائفهم، عقب إضراب المعلمين سنة 1984، إحدى المحطات الخلافية المهمة في تاريخ حكومته.
وكان هامش النشاط المستقل للأحزاب السياسية والتعبير عن الآراء المعارضة محدوداً. لذلك، وإلى جانب الإصلاحات الاجتماعية ومبادرات الرعاية العامة، تعرضت تجربة سانكارا لانتقادات تتعلق بالحريات السياسية، والمساءلة الديمقراطية، ومركزة سلطة الدولة.
إن الاعتراف بهذه الاختلالات لا يعني إنكار الأهمية التاريخية لسانكارا، بل يمثل ضرورة لفهم تجربته الثورية في ضوء ظروفها الواقعية.
وفي 15 أكتوبر 1987، قُتل سانكارا خلال انقلاب عسكري في العاصمة واغادوغو. وتولى السلطة بعد الانقلاب بليز كومباوري، الذي كان من أقرب مساعديه السابقين.
وبعد سنوات طويلة، بدأت المسارات القضائية في بوركينا فاسو تتجه نحو تحديد المسؤوليات عن اغتيال سانكارا. ففي عام 2022، أصدرت محكمة عسكرية حكماً بالسجن المؤبد غيابياً على كومباوري، لإدانته بالتورط في عملية الاغتيال. وأعاد هذا الحكم إلى الواجهة تاريخ الجريمة ومسألة المساءلة عن المسؤولين عنها.
ويتمحور الإرث السياسي لسانكارا حول سؤال جوهري: هل يتوقف تنمية بلد فقير على المساعدات الأجنبية والقروض وإثراء أصحاب النفوذ وحدها، أم يمكن السعي إلى بناء طريق بديل يقوم على الزراعة والتعليم والصحة والكرامة الاجتماعية والإنتاج المحلي؟
لقد سعى سانكارا إلى الإجابة عن هذا السؤال من خلال برامج الدولة الثورية. وقد شكّلت تجربته، بالنسبة إلى كثيرين، مصدراً للأمل والإلهام، في حين ظلت القيود السياسية التي طبعت حكمه موضوعاً للنقاش التاريخي.
إن استذكار سانكارا لا يعني تأليهه أو تصويره شخصية معصومة من الأخطاء، بل يعني استخلاص الدروس من حياته وتجربته في ما يتعلق بالنضال المناهض للإمبريالية، والاعتماد الاقتصادي على الذات، والعدالة الاجتماعية، والمساءلة الديمقراطية.
تحية إجلال وإكبار لذكرى الرفيق توماس سانكارا.
تحية حمراء!
الحزب الشيوعي البنغلاديشي
اللجنة الإقليمية لمنطقة باغيرهَات
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق