الرفيق علي فقير ينتقد محاولات النيل من تجربة الى الامام
ملاحظات للرفيق القائد علي فقير
التعرف (ابتداء من شتنبر 1979) على مكونات مجموعة “محاكمة يناير 1977” الماركسية اللينينية (كانت تضم جميع الفصائل)، التي كانت تخترقها تناقضات عميقة، و تتعايش في أجواء مشحونة بعدما تمكن النظام من استقطاب بعض عناصرها (و هي قليلة جدا)، هذه العناصر التي حاولت تشويه تجربة الحركة الماركسية اللينينية عامة و تجربة “إلى الأمام” الرائعة خاصة، و ذلك بعد خروجها من السجن و التحاقها بأجهزة الدولة (انظر الكتاب الصادر سنة 2009 عن المدعو عبد العزيزالطريبق حول منظمة “إلى الأمام”. فقد تقدم هذا الشخص للحسن الثاني بطلب العفو، و ربط علاقات وطيدة مع ريضا كديرة مستشار الحسن الثاني، و التحق بمصالح وزارة الداخلية بعد خروجه من السجن و أصدر (عن طلب) أخيرا كتابا حاول من خلاله تشويه تجربة نضالية رائعة، و مصداقية المناضلين الصامدين.
قرر الطريبق وأربعة آخرين من زملائه في السجن بالقنيطرة توجيه طلب العفو إلى الراحل الحسن الثاني. وهكذا يقول الطريبق«حررنا الرسالة، المؤرخة بتاريخ 28 نونبر 1986، إلى الحسن الثاني، سمحت لنا أن نتحدث إليه في السياسة، قبل طلب العفو منه. لم تكن الرسالة تستجيب للقواعد البروتوكولية الموجودة، لكنها كانت بالنسبة لنا فعلا سياسيا يمكن أن يفهم على هذا الأساس. ولم تكن لدينا أية ضمانات اللهم الضمانة الناجمة عن هذا «التحليل».
وقد تضمنت الرسالة، حسب الكاتب، المسار الخاص بأصحابها، وبانزلاقاتهم، وبالوعي الجديد والارتباط بالثوابت الوطنية، الله الوطن، الملك.. وانتهت بطلب العفو وبرغبة المعتقلين في وضع أنفسهم في خدمة الملك والبلاد.
وقد أرسلنا «الرسالة» النسخة الأولى إلى اكديرة، مصحوبة بورقة تقديمية صغيرة نطلب فيها العمل علي وصول الرسالة إلى جلالة الملك. الرسالة الأخرى أرسلت، من باب الإخبار بعد يوم أو يومين إلى المستشار الآخر للملك، بنسودة، ووزير العدل ووزير الداخلية. وقد كنا نسعى بذلك إلى تفادي أن يقوم «أحد ما» بوضع العصا في العجلة.».
كانت تلك هي الرصاصة الأخيرة.
صبيحة يوم الأربعاء 17 دجنبر 86، حوالي الساعة الثامنة، جاء حراس للبحث عنا في زنازننا، التقينا نحن الأربعة في الساحة، ضباب كثيف، خاص بالقنيطرة خيم عليها. في الطريق إلى مكتب المدير كنا نمزح بيننا، وفي الحقيقة كنا متوترين. كنا نحمل أمين مشبال مسؤولية الأسلوب، وكان عزوز يقول له بأننا سنخبر «عبيدات النار» بأنه المسؤول عن الرسالة، كنا نتلهى وكانت كل حواسنا متيقطة لأن ساعة استدعائنا غير معتادة. المدير ميميح كان شاحبا عند استقبالنا، كما لو أنه سيخبرنا بنقلنا إلى الحي التأديبي. حاول الإبتسام قائلا «لدي شيء أريد أن أسلمه لكم يدا بيد»، وسلمنا رسالة من اكديرة تحمل خاتم القصر الملكي..
جاء في الرسالة التي توصل بها المعتقلون من طرف المستشار الراحل:« لقد توصلت برسالتيكم، المؤرختين بتاريخ 21 أكتوبر 86 وبتاريخ 28 نونبر 86. وأنا إذ أشكركم وأهنئكم على تحاليلكم ومعرفتكم لجوهر فلسفة سيدنا نصره الله، وبمتابعتكم الواعية للأحداث السياسية، أخبركم بأنني سلمت طلبكم إلى جلالة الملك، راجيا من العلي القدير أن تلقى موافقته».
ولم يتأخر قرار العفو. ففي« 19 دجنبر 86 استدعانا ميميح من جديد، وكان ذلك، هذه المرة في السادسة مساء عندما كان الجميع في الساحة يتجول. قال ميميح: «أيها السادة أنتم أحرار» ما إن دخلنا مكتبه. وسرعان ما أصبحت على حالة أخرى بقيت فيها شهورا، إن لم تكن سنين. كنت سعيدا، فيما أعتقد، ولكن ليس كما في رواية.
***********
محمد الامين مشبال
بعد مغادرة السجن تم توظيفكم بعمالة تطوان..كيف عشت تلك التجربة؟
أياما معدودة بعد مغادرة عبد ربه السجن المركزي رفقة عبد العزيز الطريبق وعزوز لعريش و المرحوم محمد اللبناني، استدعتنا وزارة الداخلية للحضور إلى مدينة الرباط واستقبلنا الراحل إدريس البصري، الذي بلغنا رضا الملك الراحل الحسن الثاني، وطرح علينا فكرة التوظيف إما بمدينة الرباط أو بأي مدينة أخرى. فضل الجميع وقتها الاشتغال بالمنطقة التي توجد بها عائلته.
كان اختيارا صائبا من الناحية العاطفية بعد فراق الأهل أزيد من عشر سنوات، لكنه كان اختيارا سيئا من الناحية المهنية والدراسية.
تم تعييني بعمالة إقليم تطوان بداية 1987 بالقسم التقني. قضيت فيه سنة واحدة ثم تم نقلي إلى قسم الجماعات المحلية للإشراف على مصلحة الممتلكات، وهي مصلحة كانت مجرد اسم بدون مسمى.
أياما معدودة بعد مغادرة عبد ربه السجن المركزي رفقة عبد العزيز الطريبق وعزوز لعريش و المرحوم محمد اللبناني، استدعتنا وزارة الداخلية للحضور إلى مدينة الرباط واستقبلنا الراحل إدريس البصري، الذي بلغنا رضا الملك الراحل الحسن الثاني، وطرح علينا فكرة التوظيف إما بمدينة الرباط أو بأي مدينة أخرى. فضل الجميع وقتها الاشتغال بالمنطقة التي توجد بها عائلته.
كان اختيارا صائبا من الناحية العاطفية بعد فراق الأهل أزيد من عشر سنوات، لكنه كان اختيارا سيئا من الناحية المهنية والدراسية.
تم تعييني بعمالة إقليم تطوان بداية 1987 بالقسم التقني. قضيت فيه سنة واحدة ثم تم نقلي إلى قسم الجماعات المحلية للإشراف على مصلحة الممتلكات، وهي مصلحة كانت مجرد اسم بدون مسمى.
غادرت السجن رفقة ثلاثة من رفاقك بعد أن استجاب الملك الراحل لطلب العفو الذي تقدمتم به اليه.نود ان تحدثونا عن الملابسات التي أحاطت بذلك؟
مع بداية سنة 1979 كنت قد أدرت ظهري رفقة مجموعة من الرفاق للمشروع السياسي لمنظمة "إلى الأمام" السياسي ،وتم التعبير عن تلك المراجعات العميقة علانية في الوثيقة المعروفة ب "بيان العشرة" التي صدرت في فبراير 1980. والأهم من ذلك هو أنه لم تعد لدينا أية عقدة سياسية إزاء المؤسسات القائمة ببلادنا وعلى رأسها النظام الملكي باعتباره أحد الأعمدة الأساسية لاستمرار الدولة المغربية واستقرارها.
مع بداية سنة 1979 كنت قد أدرت ظهري رفقة مجموعة من الرفاق للمشروع السياسي لمنظمة "إلى الأمام" السياسي ،وتم التعبير عن تلك المراجعات العميقة علانية في الوثيقة المعروفة ب "بيان العشرة" التي صدرت في فبراير 1980. والأهم من ذلك هو أنه لم تعد لدينا أية عقدة سياسية إزاء المؤسسات القائمة ببلادنا وعلى رأسها النظام الملكي باعتباره أحد الأعمدة الأساسية لاستمرار الدولة المغربية واستقرارها.
ماذا كان فحوى رسالتكم للملك الراحل الحسن الثاني؟
تناولنا في مطلع الرسالة المناخ الفكري والسياسي الذي أدى بنا إلى التطرف، ثم القطيعة معه ".. حيث كان الخطاب السائد حول الديمقراطية لدى قوى المعارضة اليسارية، طوال الستينات وفي بداية السبعينات خطابا تكتيكيا في روحه، ينظر إلى إشكالية الديمقراطية من زاوية المصلحة الإستراتيجية المربوطة أساسا بسلطة أو هيمنة الحزب الواحد على الدولة والمجتمع".ثم انتقلنا إلى صيرورة مراجعة التجربة والقطيعة مع مجموعة "إلى الأمام" واليسار المتطرف على مرأى ومسمع الرأي العام الوطني في بداية 1980، وبأبرز المواقف التي عبرنا عنها لاحقا. كما تطرقنا إلى الثوابت الوطنية التي تحدد هوية المغرب (الإسلام، الملكية، والوحدة الترابية) وبدور الملك في النظام الدستوري المغربي القائم على التعددية السياسية والحزبية. وختمنا رسالتنا تلك بالحديث عن معاناتنا الإنسانية ومعاناة عائلاتنا باستمرار تواجدنا داخل السجن، وبالتماس العفو الملكي لاسترجاع حريتنا.
بعد مرور كل هذا الزمن وأخذ مسافة من تلك الأحداث، ماهو تقييمك لتلك الرسالة ولنتائجها؟
على المستوى الإنساني مكنتني تلك الخطوة من كسب سنوات ثمينة من العمر كنت سأقضيها في انتظار قاتل داخل السجن ..أما على المستوى السياسي فلقد شكلت أول تجربة في مسلسل الإنصاف والمصالحة ما بين الدولة والمعارضة ،وستستفيد منها الدولة لاحقا في التعامل مع قضايا الاعتقال السياسي كما هو الشأن في تجربة الحوار مع المعتقلين السلفيين.
تناولنا في مطلع الرسالة المناخ الفكري والسياسي الذي أدى بنا إلى التطرف، ثم القطيعة معه ".. حيث كان الخطاب السائد حول الديمقراطية لدى قوى المعارضة اليسارية، طوال الستينات وفي بداية السبعينات خطابا تكتيكيا في روحه، ينظر إلى إشكالية الديمقراطية من زاوية المصلحة الإستراتيجية المربوطة أساسا بسلطة أو هيمنة الحزب الواحد على الدولة والمجتمع".ثم انتقلنا إلى صيرورة مراجعة التجربة والقطيعة مع مجموعة "إلى الأمام" واليسار المتطرف على مرأى ومسمع الرأي العام الوطني في بداية 1980، وبأبرز المواقف التي عبرنا عنها لاحقا. كما تطرقنا إلى الثوابت الوطنية التي تحدد هوية المغرب (الإسلام، الملكية، والوحدة الترابية) وبدور الملك في النظام الدستوري المغربي القائم على التعددية السياسية والحزبية. وختمنا رسالتنا تلك بالحديث عن معاناتنا الإنسانية ومعاناة عائلاتنا باستمرار تواجدنا داخل السجن، وبالتماس العفو الملكي لاسترجاع حريتنا.
بعد مرور كل هذا الزمن وأخذ مسافة من تلك الأحداث، ماهو تقييمك لتلك الرسالة ولنتائجها؟
على المستوى الإنساني مكنتني تلك الخطوة من كسب سنوات ثمينة من العمر كنت سأقضيها في انتظار قاتل داخل السجن ..أما على المستوى السياسي فلقد شكلت أول تجربة في مسلسل الإنصاف والمصالحة ما بين الدولة والمعارضة ،وستستفيد منها الدولة لاحقا في التعامل مع قضايا الاعتقال السياسي كما هو الشأن في تجربة الحوار مع المعتقلين السلفيين.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق