إنريكو برلينغوير Enrico Berlinguer الشيوعي الايطالي المثير للجدل
في مثل اليوم 11جوان 1984 توفي السكرتير العام للحزب الشيوعي الايطالي "إنريكو برلينغوير " اكبر الاحزاب الشيوعية الاوروبية واكثرها "استقلالية"عن موسكو خاصة في فترة قيادة "برلينغوير" الذي عرف بمواقفه المتميزة عن باقي الاحزاب الشيوعية في عديد المسائل اذ اعترض على "غزو قوات حلف فرصوفيا لتشيكوسلوفاكيا"سنة1968 معتبرا اياه"مأساة براغ" وعلى غزو السوفيات لافغانستان 1979/1980 بل وقاطع المؤتمر الدولي للاحزاب الشيوعية الذي عقد في باريس سنة 1980. أما في مستوى الداخل الايطالي فقد عرف بمحاولات التقارب مع الاحزاب الليبرالية ومع الكنيسة من "اجل توفير استقرار سياسي للبلاد" لكن اكثر المواقف اثارة للجدل كانت سنة1976 لما اعتبر أنّ عضويّة بلاده في" الناتو" قد تسهّل تطبيق الرؤية الشيوعيّة إلى الاشتراكيّة في إيطاليا، وأنّ واشنطن وموسكو تمثّلان عقبتين أمام تقدّم الشيوعيّين، مفضّلاً أن تُبنى الاشتراكيّة في الغرب لأنّها بهذا "تجيء مقترنةً بالحرّيّة والتعدّد" وان " التصويت للشيوعيّين لا يعني التحوّل بإيطاليا من المعسكر الغربيّ إلى الشرقيّ" .
توفي في 11جوان 1984 عن سن 62عاما بعد ايام قليلة فقط من إصابته بنزيف في الدماغ، و شارك أكثر من مليون مواطن في جنازته التي تعتبر واحدة من أكبر الجنازات في تاريخ إيطاليا.
𝟰𝟭 𝗮𝗻𝗻𝗶 𝘀𝗲𝗻𝘇𝗮 𝗘𝗻𝗿𝗶𝗰𝗼 𝗕𝗲𝗿𝗹𝗶𝗻𝗴𝘂𝗲𝗿
Sono passati 41 anni da
quando il compagno Enrico Berlinguer si spense qualche giorno dopo il malore che lo colse durante un comizio a Padova.
Di fronte al degrado politico e morale che stiamo vivendo ci mancano la sua onestà, la sua coerenza, la sua passione politica. Caratteristiche ormai rare in uno scenario pieno di politicanti che rispondono a gruppi di affari e che hanno, come principale obiettivo, quello di occupare le istituzioni garantendo privilegi a pochi e cancellando progressivamente i diritti costituzionali.
In quello che si potrebbe definire l'imbrunire della democrazia, vogliamo ricordare Enrico Berlinguer con alcune sue riflessioni che fanno capire cosa significhi essere comunisti italiani ieri, oggi, sempre.
“Noi siamo convinti che il mondo, anche questo terribile, intricato mondo di oggi può essere conosciuto, interpretato, trasformato, e messo al servizio dell'uomo, del suo benessere, della sua felicità. La lotta per questo obiettivo è una prova che può riempire degnamente una vita."
“Attraverso alcune delle «riforme» di cui si sente oggi parlare si punta a piegare le istituzioni, e perciò anche il parlamento, al calcolo di assicurare una stabilità e una durata a governi che non riescono a garantirsele per capacità e forza politica propria. Ecco la sostanza e la rilevanza politica e istituzionale della «questione morale» che noi comunisti abbiamo posto con tanta decisione. Anche la irrisolta questione morale ha dato luogo non solo a quella che, con un eufemismo non privo di ipocrisia, viene chiamata la Costituzione materiale, cioè quel complesso di usi e abusi che contraddicono la Costituzione scritta, ma ha aperto anche la strada al formarsi e al dilagare di poteri occulti eversivi – la mafia, la camorra, la P2 – che hanno inquinato e condizionato tuttora i poteri costituiti e legittimi fino a minare concretamente l'esistenza stessa della nostra Repubblica. Di fronte a questo stato di cose, di fronte a tali e tanti guasti che hanno una precisa radice politica, non si può pensare di conferire nuovo prestigio, efficienza e pienezza democratica alle istituzioni con l'introduzione di congegni e meccanismi tecnici di dubbia democraticità o con accorgimenti che romperebbero formalmente l'equilibrio, la distinzione e l'autonomia (voluti e garantiti dalla Costituzione) tra Legislativo, Esecutivo e Giudiziario, e accentuerebbero il prepotere dei partiti sulle istituzioni.”
“Oggi, lo sforzo della classe operaia (e del partito) per affermare la propria autonomia ideale e politica rispetto alla società capitalistica, nasce dalla ripulsa dei ‘valori’ dominanti. Per esempio, uno dei valori costitutivi e fondanti delle società capitalistiche è l’individualismo, la contrapposizione fra gli individui, la lotta di ciascuno contro tutti gli altri, di ciascun gruppo o corporazione chiusa in se stessa contro tutte le altre. La classe operaia, e noi comunisti, tendiamo ad affermare invece il valore della solidarietà di classe e della solidarietà di tutti gli oppressi e gli sfruttati. Con ciò è chiaro che noi apriamo una lotta, perché siamo convinti della necessità, della possibilità e della utilità generale di costruire rapporti nella società e nello Stato fondati sul ribaltamento di quel valore, di quella idea base del capitalismo, che è appunto l’individualismo. Ma l’affermazione e la dichiarazione non bastano: bisogna calare questo valore della solidarietà dentro la politica di trasformazione, altrimenti tale valore rivoluzionario si trasforma in quel banale e qualunquistico detto secondo il quale ‘stiamo tutti nella stessa barca’. La difficoltà in cui si sono imbattuti i partiti socialdemocratici sta proprio in ciò: che la loro politica, illudendosi di essere ‘realistica e concreta’, nei fatti è diventata spesso adeguamento alla realtà così come essa è, e ha portato alla messa in parentesi dell’impegno al cambiamento dell’assetto dato, li ha portati cioè all’offuscamento e alla perdita della propria autonomia ideale e politica dal capitalismo. La nostra ‘diversità’ rispetto alla socialdemocrazia sta nel fatto che a quell’impegno trasformatore e a quella autonomia ideale e politica noi comunisti non rinunceremo mai.”
“La fantasia non è solo propria dei bambini, ma è anche dei rivoluzionari perché senza fantasia non si può immaginare il mondo di domani.”
Noi continueremo la sua lotta perché vogliamo costruire un futuro che sia migliore del nostro sogno più bello.
٤١ عامًا بدون إنريكو بيرلينغوير
مرّ ٤١ عامًا على وفاة الرفيق إنريكو بيرلينغوير، الذي رحل بعد بضعة أيام من الوعكة الصحية التي أصابته أثناء إلقائه خطابًا في بادوفا.
في ظل التدهور السياسي والأخلاقي الذي نعيشه اليوم، نفتقد إلى صدقه، واتساقه، وشغفه السياسي — وهي صفات باتت نادرة في مشهد تهيمن عليه شخصيات سياسية تعمل لخدمة مصالح مجموعات نفوذ، وهدفها الأساسي هو الاستحواذ على المؤسسات لضمان امتيازات لفئة قليلة بينما يتم تدريجيًا القضاء على الحقوق الدستورية.
في ما يمكن وصفه بـ"غروب الديمقراطية"، نودّ أن نتذكر إنريكو بيرلينغوير ببعض من تأملاته التي تشرح معنى أن تكون شيوعيًا إيطاليًا — بالأمس، واليوم، ودائمًا.
"نحن مقتنعون بأن العالم، حتى هذا العالم المعقّد والمرعب اليوم، يمكن فهمه وتفسيره وتغييره ووضعه في خدمة الإنسان، من أجل رفاهه وسعادته. إن النضال من أجل هذا الهدف هو مهمة تستحق أن يكرّس لها الإنسان حياته."
"من خلال بعض 'الإصلاحات' التي نسمع عنها اليوم، يُراد تطويع المؤسسات، بما فيها البرلمان، لخدمة هدف ضمان الاستقرار وطول العمر لحكومات لا تستطيع تحقيق ذلك بذاتها بسبب ضعفها السياسي. هذه هي جوهر وأهمية 'المسألة الأخلاقية' التي طرحناها نحن الشيوعيين بحزم. لقد أدت هذه المسألة الأخلاقية غير المحلولة إلى ما يُسمى، بعبارة ملطفة وغير خالية من النفاق، بـ'الدستور المادي'، أي منظومة من الممارسات والتجاوزات التي تتناقض مع الدستور المكتوب. كما أنها فتحت الطريق أمام ظهور وانتشار قوى خفية وتخريبية — مثل المافيا، الكامورا، والماسونية السرية (P2) — التي لوثت ولا تزال تؤثر في السلطات الشرعية إلى درجة تهديد وجود جمهوريتنا نفسها. في مواجهة هذا الوضع، وحيال هذه الأضرار الجسيمة ذات الجذور السياسية الواضحة، لا يمكننا أن نعيد للمؤسسات هيبتها وفعاليتها وديمقراطيتها الكاملة من خلال إدخال آليات فنية مشكوك في طابعها الديمقراطي أو باتخاذ إجراءات تقوّض رسميًا التوازن والفصل والاستقلال — الذي تضمنه الدستور — بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، والتي من شأنها أيضًا أن تعزز هيمنة الأحزاب على المؤسسات."
"اليوم، ينطلق نضال الطبقة العاملة (والحزب) من أجل تأكيد استقلالها الفكري والسياسي تجاه المجتمع الرأسمالي من رفضنا للقيم السائدة. فمثلاً، من القيم الجوهرية للمجتمعات الرأسمالية هو الفردانية — أي الصراع بين الأفراد، كلٌّ ضد الآخر، وكل مجموعة مغلقة في وجه غيرها. أما نحن الشيوعيين، فنؤمن بقيمة التضامن الطبقي وتضامن جميع المضطهدين والمستغلين. ومن هنا، ندخل في معركة لأننا نؤمن بضرورة وإمكانية وفائدة إقامة علاقات داخل المجتمع والدولة تقوم على قلب تلك القيمة الأساسية للرأسمالية: الفردانية. ولكن التصريح بهذا الموقف وحده لا يكفي — بل لا بد من تجسيد هذا التضامن في سياسة التغيير، وإلا تحوّلت هذه القيمة الثورية إلى مجرد عبارة مبتذلة مثل ‘كلنا في قارب واحد’. تكمن المشكلة التي واجهتها الأحزاب الاجتماعية الديمقراطية في أنها، ظنًّا منها بأنها واقعية وملموسة، انتهى بها الأمر في كثير من الأحيان إلى التكيف مع الواقع كما هو، مما أدى إلى تعليق التزامها بتغييره، وأفقدها استقلالها الفكري والسياسي عن الرأسمالية. تميّزنا نحن الشيوعيين عنهم في أننا لن نتخلى أبدًا عن هذا الالتزام التغييري ولا عن استقلالنا الفكري والسياسي."
"الخيال ليس حكرًا على الأطفال، بل هو أيضًا من سمات الثوار، لأنه بدون خيال لا يمكن تخيّل عالم الغد."
سنواصل نضاله، لأننا نريد بناء مستقبل أجمل من أجمل أحلامنا.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق