مساهمة في النقاش الدائر حول حزب النهج الديمقراطي العمالي أبدي عددا من الاسئلة والملاحظات
مساهمة في النقاش الدائر حول حزب النهج الديمقراطي العمالي أبدي عددا من الاسئلة والملاحظات:
هل من حقي أن أناقش وأبدي ملاحظات حول حزب النهج الديمقراطي العمالي؟ وهل من حق من لم يعد عضوا في هذا الحزب او لم ينتمي اليه قط ان يبدي ملاحظاته حول هذا الحزب؟
هل من مصلحة الحزب أن يتوصل بملاحظات الاشخاص ومقترحاتهم ام لا؟
وهل يجب على الحزب ان يطلع ويتابع باهتمام تلك الملاحظات ام لا؟ ام انه غير معني بها ولا حاجة له بها، وغير مفيدة له، وليس معنيا بتتبعها والاطلاع عليها ومحاولة فهمها واعتبارها؟
هل اذا اكتفى الحزب بحواره الداخلي يغنيه عن الملاحظات والافكار والانتقادات التي تطرح عليه من الخارج؟
حزب النهج الديمقراطي العمالي هو حزب من؟ هل هو حزب الرفيق الحبيب تيتي ام هو حزب الرفيق عبد الله الحريف ام هو حزب الرفيق عبد الحميد امين ام حزب الرفيق عمر بعزيز ام هو حزب الرفيق اسلامي او براجع او علي بلمزيان او غيرهم؟ ام هو حزبهم مجموعين ومتفقين؟
هل هو حزب جميع اعضاء وعضوات الحزب؟ ام هو حزب اللجنة المركزية؟
ام هو حزب الطبقة العاملة المغربية؟
اذا كان حزب الطبقة العاملة، هل يحق بذلك لاعضائه الداخليين ان يقولو "هذا حزبنا نحن فقط" ام انه حزب لاعضائه الداخليين والطبقة العاملة من خارجه وإن لم تلتحق به بعد؟
اليس حزب النهج الديمقراطي العمالي حزبنا نحن أيضا من خارجه، من حيث كوننا معنيين به، من حيث كوننا نتشارك في الإيمان بكون الطبقة العاملة المغربية هي القوة الثورية في المجتمع؟
هل نحن المناضلون العماليون من خارج الحزب نندرج ضمن الطبقة العاملة التي يوجد الحزب من أجلها ولها وإليها؟
هل من حق المثقفين الماركسيين الانتساب الى الحزب من داخله الى جانب العمال، ولكن من خارجه لا يحق لنا الانتساب الى الطبقة العاملة؟
هل نحن، المثقفون الماركسيون المؤمنون بالدور التاريخي للطبقة العاملة، جزأ من الطبقة العاملة المغربية ام لا؟
هل نحن نناضل من خارج الحزب ام لا؟ أم أن أعضاء الحزب هم فقط من يناضل؟
هل نحن المناضلون الماركسيون والعماليون والشيوعيون من خارج الحزب نقوم بشيء ما لصالح تقدم حركية ووعي الطبقة العاملة المغربية ام لا؟
هل ما نقوم به من خارج الحزب يرقى الى ما يقوم به من هم داخل الحزب ام اقل ام اكثر؟
ماذا يفعل من هم داخل الحزب؟ وماذا يفعل من هم خارج الحزب؟
هل يساهم من هم خارج الحزب في تقدم عمل الحزب ام لا؟
هل يستفيد الحزب من المهام التي يقوم بها من هم خارج الحزب ام لا؟
هل الحزب معني بتنمية وتطوير وتوجيه عمل المناضلين الماركسين او العماليين من خارج الحزب ام لا؟
هل التنظيمات الماركسية والعمالية خارج الحزب تنتمي للحزب ام لا؟
بمعنى اوضح هل تلك التنظيمات تندرج في مشروع الحزب ام لا؟ وهل الحزب نفسه ادرجها ويدرجها في مشروعه الاشمل والاوسع؟
هل الحزب لديه مشروع اوسع واشمل يشمل كل هؤلاء المناضلين الماركسيين والعماليين الذين يتواجدون خارجه؟
ما هو الموقع الذي يضع فيه الحزب هذه التنظيمات وهؤلاء المناضلين في مشروعه الاوسع؟
اليس حزب النهج الديمقراطي هو مركز النضال الماركسي والشيوعي والعمالي في المغرب، اليس هو مركز جميع المناضلين الماركسيين والشيوعيين والعماليين وجميع التنظيمات الشيوعية والماركسية بالمغرب، سواء اكانوا متفقين معه او غير متفقين؟
ما هي نقط القوة لدى حزب النهج الديمقراطي العمالي؟ وما هي نقط ضعفه؟
نقطة قوته هي استراتيجيته.
نقط ضعفه هي المسائل التكتيكية: الملكية، الاسلام، الامازيغية، الانتخابات، الصحراء.
نقطة ضعفه الثانية هي الشبيبة.
نقطة ضعفه الثالثة هي عدم توفره على قيادات سياسية حزبية كرزماتية وخطابية ملهمة للجماهير وقادرة على التأطير السياسي الجماهيري والخروج في اللحضات السياسية، بالصوة والصورة ألية هذا العصر، للتعبير عن مواقف قوية وشجاعة للحزب (او بالاحرى كانت مقدماتها موجودة وسط الاجيال المتعاقبة في الشبيبة ولم يتم الاحتفاظ بها بسبب اخطاء في تدبير الخلافات في الرؤى).
المقصود بنقط الضعف هي المسائل التي تعيق تعبئة الحزب للطبقة العاملة، التي تحول دون تحقيق الحزب للامتداد الجماهيري والتنظيمي، التي تحول دون بناء قوة الحزب وسط المجتمع وفي المشهد السياسيي.
المرجعية النظرية! ما هي الطريقة التي يتداول بها النقاش في الفضاء العام الرقمي؟ هل تلك الطريقة التي يتداول بها النقاش حول المرجعية النظرية صحيحة؟
لمعرفة هل الطريقة صحيحة أفضل طرح السؤال بطريقة أخرى، هل المرجعية ضرورية والزامية في استقطاب العمال الى الحزب؟ بلترة الحزب؟ اذا كان الجواب لا إذا فما حاجتنا الى هذه المرجعية النظرية؟!
وإذا كان الجواب نعم، إذا فأية مرجعية تلك التي تملك ذلك السحر في استقطاب العمال الى الحزب؟
هو في الحقيقة لا توجد مرجعية نظرية ساحرة تستهوي الطبقة العاملة بذاتها وتجلبها الى الحزب، بل ما يوجد هي مرجعية نظرية متفاعلة مع واقع الطبقة العاملة المغربية تحاول تقديم إجابات سياسية صحيحة لمعظلاتها الاجتماعية فتجد فيها الطبقة العاملة ضالتها وتعتنقها، وبالمقابل هناك مرجعية نظرية غير متفاعلة مع الطبقة العاملة المغربية، وهذه يستحيل أن تقدم إجابات سياسية لمعضلات الطبقة العاملة المغربية وإن بدت جميلة.
ومن هنا يمكن ان نجيب على السؤال الاول حول الطريقة التي يدور بها النقاش حول المرجعية هل هي طريقة صحيحة ام لا، بالجزم الطريقة غير صحيحة، لان النقاش يتمحور حول الادبيات الماركسية في ذاتها ولذاتها ولا يدور حول تحليل واقع الطبقة العاملة ولا يتفاعل معها.
وهنا يكمن الخلل في النقاش الدائر حول المرجعية ويحق القول انه نقاش ضعيف جدا من حيث كونه متجرد لا ينطلق من الإشكالات السياسية للطبقة العاملة المغربية ليصل الى الاجابات النظرية، بل ينطلق من الكتابات النظرية وينغلق فيها.
الى هنا هل سيقود الحبيب التيتي وعبد الله الحريف وعبد الحميد أمين مرحلة بلترة الحزب وبالتالي بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربية؟ جزما لا، لماذا؟
لان العمر البيولوجي للرفاق لن يسعفهم في ذلك.
لان الرفاق وجدوا بالمنطق القدري لمرحلة التاسيس، التأسيس الاول والثاني والثالث الى الامام والنهج الديمقراطي وحزب النهج الديمقراطي العمالي.
لان الرفاق غير مؤهلين لبناء الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربية، بحكم أنهم استراتيجيون وليسو تكتيكيين واديولوجيين وليسو سياسيين وحلقيين وليسو حماهيريين، عدا أمين نسبيا في مسألة التنظيمات الجماهيرية ورغم ذلك فهو ليس بشخصية جماهيرية.
لذلك وما دام الشيء بالشيء يذكر وليس مفاضلة فلا مفاضلة بين الرفاق، ولست في مقام يسمح لي بالمفاضلة بين مدارس النضال والتضحية الذين قدمو زهرة حياتهم دفاعا عن المضطهدين والمقموعين، لكن يجوز لي من باب الانصاف أن أبوح بأن الفقيد المصطفى براهمة جسد خلال المراحل الاخيرة مثالا للسياسي الذي يجب أن يكون عليه سياسيوا حزب النهج الديمقراطي العمالي حاضرا ومستقبلا.
إذا من سيبني الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربية؟ هل هم الصف الثاني من القيادات في الحزب؟!!
بدون كثير من الكلام أتفق مع الذهاب رأسا نحو الطبقة العاملة وامتداداتها وبمفهومها الواسع، بفكر سياسي وتعبئة سياسية مع كثير من الابداع والمرونة في ابتكار الاليات وفي توظيف الاليات المباشرة وغير المباشرة وتوظيف التأطير الجماهيري الملهم، وإطلاق العنان للشبيبة وفكرها وإبداعاتها ودعمها المطلق.
من الخصائص التاريخية للاحزاب الشيوعية ان القائد يتولى المرجعية الإيديولوجية والاستراتيجية والتكتيك والتنظيم وهو السياسي، هكذا لينين وهذا هو النموذج التقليدي للشيوعي، أنا في الحقيقة أتفق على ان كل عضو في الحزب هو حزب قائم بذاته يقوم بمهام الحزب وإن وجد في جزيرة لوحده، لكن ورغم ذلك فقد أثبت التطور التاريخي للمرجعيات النظرية وللبنيات الحزبية ولوسائل واليات التعبئة السياسية ولارضيات بناء التحالفات والجبهات، على ان للمرجعية اطرها والياتها وللتكتيك اطره والياته وللتنظيم كذلك وللسياسة أيضا.
وعلى أن لينين وماو يصعب مضاهاتهما أو تكرارهما في جمع كل الصفات في شخصية عبقرية وتاريخية واحدة على شاكلتهما.@à la une
منقولة: مراد المختار
.jpg)
.jpg)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق